این سازوکار بعدها در قالب حساب‌های بانک مرکزی عراق ادامه یافت. عراق نفت می‌فروشد، اما برای دریافت د…

🎥 سرانجام بحران اقتصادی ایران🔶 گفت‌وگوی مسعود نیلی، جواد صالحی اصفهانی و امیر کرمانی🔻مسعود نیلی: اصلاحات اقتصادی نظیر ۱۰ برابر کردن قیمت انرژی، باعث یک انفجار اجتماعی-سیاسی می‌شود. این سیاست ابدا قابل توصیه نیست، چون ممکن است منجر به کشته شدن چند هزار نفر بشود. پیش از اصلاحات اقتصادی باید روابط خارجی و اعتماد اجتماعی را بازسازی کرد. در حال حاضر، تعارض سیاسی در کشور وجود دارد که فعلا نمی‌توان بر بستر آن اصلاحات اقتصادی انجام داد و نیز هر لحظه ممکن است زیرساخت‌های اقتصادی کشور، بیشتر مورد حمله قرار بگیرد.🔺جواد صالحی اصفهانی: طرح هدفمندی یارانه‌ها در سال ۱۳۸۹ طرح موفقی بود. ممکن است انتقاد شود که چرا آقای احمدی‌نژاد به‌جای ۲۵ هزار تومان، ۴۵ هزار تومان یارانه داد، اما سایر اجزای طرح درست بود. تقریبا تنها طرح قابل اعتنای افزایش قیمت در دنیا بود که با شورش‌های اجتماعی همراه نشد، ولی دولت روحانی آن را نادیده گرفت و تجربه اقتصادی دهه نود، بخشی از مردم را به این نتیجه رساند که منافع اصلاحات اقتصادی به آنها نمی‌رسد.🔻امیر کرمانی:‌ در پاییز ناترازی حوزه انرژی در کشور واضح و آشکار خواهد شد و انجام اصلاحات ضروری و البته دردناک است، چون سال‌ها اصلاحات اقتصادی را عقب انداختیم. در میانه جنگ این امر پیچیده‌تر شده است و امکان دارد تجربه عراق بعد از دهه نود میلادی که بخشی از زیرساخت‌های حوزه انرژی‌اش را از دست داده بود، برای ایران تکرار شود. ایران برای بقا نیاز به صادرات روزانه یک‌میلیون بشکه نفت دارد، ولی برای مهار ابرتورم، یک‌ونیم میلیون بشکه و برای توسعه، دو میلیون بشکه باید صادر کند.🎞 فیلم کامل این گفت‌وگو در یوتوب آزاد:https://youtu.be/CS0-pSn29_o✅ حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد🆔@AzadSocial

🛑دار و دستۀ داماد ترامپ⁉️قصۀ این اپیزود؟! اینکه جرد کوشنر داماد یهودی ترامپ و دار و دسته‌اش چطور سفرۀ دولت یهود در کاخ سفید را بزرگ‌تر کردند. کوشنر وقتی در مهرماه 1388 با دختر ترامپ ازدواج کرد، ایوانکا به خاطر او دینش را هم تغییر داد و یهودی شد.📋سِفر یعنی گزارش و داستان. رادیو سِفر ‌دنبال گفتن داستان‌هایی درباره اسرائیل است. باغ کتاب تهران هم در تولید سفر بن‌بست با ما همراه شده. ما را فیدیبو، کست‌باکس، دات‌کست، شنوتو و آپارات دنبال معرفی کنید. راستی حتما نظرتان را دربارۀ کار هم بگویید.◀️اپیزود دهم را با لمس یکی از پیوندهای زیر بشنوید :فیــــدیبو: https://B2n.ir/gx4635کست‌باکس: https://B2n.ir/tr7048دات‌کســت: https://B2n.ir/en1775شنـــــوتو: https://B2n.ir/mh8781آپــــــــارات: https://B2n.ir/yh3334 درگاه‌های رسانه‌ای رادیو سِفر: اینستاگرام | بله | تلگرام | توییتر@SefrRadio

🔵Mearsheimer, Nasr: What Comes Next in Iran?🔻August 9, 2026▪️Tom Switzer MediaHardly a day goes by without another indication that the international order is in flux. But as the war in Iran enters a new phase, some questions are becoming increasingly urgent.What do we know about the emerging Iranian-Omani discussions over the Strait of Hormuz? What might they mean for the future control and security of the strait? And what more can Donald Trump do to secure an outcome that could plausibly be called an American victory?Then there is the internal struggle within Iran. How deep is the divide between hardliners, who oppose negotiations with Washington and favour pursuing complete victory, and supporters of President Masoud Pezeshkian and the powerful parliamentary speaker who is also serving as Iran’s chief negotiator? Who currently has the upper hand? And is the regime in danger of overplaying its hand?Finally, what should we make of the new joint defence pact between Saudi Arabia, Turkey and Pakistan? Three of the world’s most powerful Sunni Muslim nations -- one of them a NATO member -- have agreed that an attack on one would be treated as an attack on all. What lies behind the pact, and what does it tell us about the emerging balance of power in the Middle East?And what to make of Israel’s rejection of a US-backed plan aimed at a phased disarmament of Hamas in Gaza?John Mearsheimer is Professor of Political Science at the University of Chicago and author, most recently, of How States Think: The Rationality of Foreign Policy.Vali Nasr is Professor of International Affairs and Middle East Studies at the Johns Hopkins University School of Advanced International Studies in Washington, DC, and author of Iran’s Grand Strategy: A Political History.https://www.youtube.com/live/oW-QcUMKmE0?is=fX8kiEy5rQc5gh7A@BetweenDichotomies

*اعتراف بانک جهانی به اشتباه بودن موضع خود در مخالفت با سیاست صنعتی*«تحت این شرایط، تحلیل ما نشان می‌دهد که سیاست صنعتی بسیار بیشتر از آنچه قبلاً تصور می‌شد، قابل تکرار است - و باید در مجموعه ابزارهای سیاست ملی همه کشورها در نظر گرفته شود.» بخشی از متن مقدمه گزارش بانک جهانی با عنوان *سیاست صنعتی برای توسعه*لینک گزارشhttps://openknowledge.worldbank.org/server/api/core/bitstreams/b98ce474-f652-4b58-8c74-a65210da7d4c/content@babarzin

📝📝📝چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟🔺روایتی از کتاب علی میرسپاسی و پرسشی که باید عوض شود✍️جواد حیدری | استاد علوم سیاسی🖊فرض کنید بیماری سال‌ها نزد پزشکان مختلف رفته و همیشه یک سؤال پرسیده: «چرا من مثل دیگران سالم نیستم؟» روزی پزشکی به او می‌گوید: «مشکل شما در پاسخ نیست، در سؤال است. بپرسید سلامتی برای من چه معنایی دارد و چطور به آن برسم.» علی میرسپاسی، جامعه‌شناس ایرانی، در کتاب بسیار مهم خودش، «چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟» دقیقاً همین کار را با ذهن ما ایرانیان می‌کند.🖊او می‌گوید پرسشی که از دوران مشروطه تا امروز نسل به نسل تکرار کرده‌ایم، «چرا ما عقب ماندیم و غرب پیشرفت کرد؟» خودش بخشی از بیماری است، نه راه درمان. پیشنهاد او جایگزینی این پرسش با پرسشی دیگر است: «جامعه‌ی نیک برای ایرانیان چه معنایی دارد و چگونه می‌توان آن را ساخت؟» تفاوت ظاهراً کوچک است اما یکی نگاه به عقب و غرق در حسرت است؛ دیگری نگاه به جلو و همراه با مسئولیت.🖊میرسپاسی نشان می‌دهد فضای فکری ایران معاصر اسیر چند «گفتمان طاقت‌فرسا» شده- روایت‌هایی که هر یک به شکلی، افق آینده را می‌بندند. گفتمان اول «عقب‌ماندگی» است که می‌گوید غرب معیار مطلق است، ما همیشه عقب‌تریم. مهم‌ترین ایراد این گفتمان نوعی احساس دائمی کمبود است. گفتمان دوم «انحطاط است» که حرف اصلی‌اش این است که ایران از برهه‌ای دچار «انقطاع» فکری شد و در زوال ماند. ایراد میرسپاسی به این گفتمان این است که در آن باور به سرنوشت محتوم موج می‌زند.🖊گفتمان سوم «سنت در برابر تجدد» است که مدعای اصلی آن این است که باید یکی را کامل پذیرفت و دیگری را کامل رد کرد و این گفتمان در نهایت به نوعی بن‌بست دوگانه‌ساز ختم می‌شود. گفتمان چهارم «نوستالژی ایران باستان» است که نجات ما را در بازگشت به گذشته‌ی پیش از اسلام می‌بیند و عیب‌اش در فرار از حال به گذشته‌ی خیالی است.🖊ویژگی مشترک این چهار روایت چیست؟ میرسپاسی با دقت یک جراح انگشت می‌گذارد روی یک نکته: همه‌ی آن‌ها از پیش تصمیم گرفته‌اند نتیجه چه باشد. به‌جای تحلیل واقعیت تاریخی ایران، دنبال شواهدی برای اثبات محکومیت آن می‌گردند. محصول این نگاه، چیزی است که او «کینه‌توزی تاریخی» می‌نامد: آمیزه‌ای از تحقیر، حسرت، و خشم خاموش نسبت به گذشته که به‌جای برانگیختن کنش، ما را در سوگواری و انفعال نگه می‌دارد. او اینجا از ریچارد رورتی وام می‌گیرد که «چپ فرهنگی» دانشگاهی آمریکا را متهم می‌کرد «شناخت» را جای «امید» گذاشته و نقد انتزاعی را جای اصلاح واقعی نهادها- و همان الگو را در بخشی از روشنفکری ایرانی بازمی‌شناسد.🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید یا روی Instant View کلیک کنیدmashghenow.com/?p=6458#جواد_حیدری #علی_میرسپاسی #کتاب🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:t.me/mashghenowofficial

#پیشنهاد_کتاب بسیار خواندنی و روشنگر و سودمند برای نیروهای سیاسی و مدنیِ دغدغه‌مندِ امروز و فردای ایران👇🏼