اَنا الحَق تواضعی عظیم باشد، زیرا آنکه میگوید من عبد خدایم، دو وجود را اثبات میکند؛ یکی خود را و…
انتشار: 2026/08/04 20:02 UTCدریافت: 2026/08/06 11:22 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/06 11:22 UTC
اَنا الحَق تواضعی عظیم باشد، زیرا آنکه میگوید من عبد خدایم، دو وجود را اثبات میکند؛ یکی خود را و یکی خدا را... اما آن که اَنالحَقّ میگوید، خود را عدم کرد، به باد داده، میگوید اَنالحَقّ، یعنی من نیستم،همه اوست، جز خدا را هستی نیست؛ من به کلّی عدم محضم و هیچم.این است که مردم فهم نمیکنند. اینکه مردی بندگی کند برای خدا، بندگی او در میان است، اگر چه آن بندگی برای خداست، اما او خود را میبیند و فعل خود را میبیند و خدای را میبیند، ولی او غرق آب نباشد! غرق آب آن کس باشد که درو هیچ جنبشی و فعلی نماند، اما جنبشهای او جنبش آب باشد...📚 فیه ما فیهــــــــــــــ🖌 پ.ن: العبدُ بين يدی الله تعالى كالميّت بين يدی الغسال
پستهای تلگرام — اندیشکده خرد
اقایان محترم ما هم با #نفوذ مخالفیم و آن را زیان بار می دانیم و وجود آن را تایید می کنیم اما شما سوراخ دعا را گم کردید یا خدای نکرده عمدا آدرس اشتباه میدهید تا خط نفوذ گم بشه وجواسیس به خیانت شان ادامه دهند. نفوذ با نور بالا نمیاد بلکه مثل ویروس به شکل خاموش و در پوشش ظاهر الصلاح میاد که تصورش را نمی کنید . برای همین نفاق از کفر بدتر است و فتنه از جنگ ویرانگرتر است . سرنخ نفوذ جایی است که تصمیماتی می گیرد که مردم را نا امید می کند و نارضایتی می سازد و خشم عمومی را بر می انگیزد .از این شفاف تر بگم ؟
در دهۀ شصت معلمان همواره توصیه میکردند که از ضمیر «من» استفاده نکنیم. میگفتند «من» نشانۀ غرور و تکبر است و این در حالی بود که من مغرور نبودم، بلکه فقط میخواستم فردیت داشته باشم؛ قصد داشتم تا زیر فشار سنگین سرکوب اجتماعی برای شبیه بودن همه باهم، وجود خودم را اعلام کنم تا حداقل تمایزم از دیگری مشخص شود. به یاد دارم که روزی یکی از معلمان به همکلاسیام که از ضمیر «من» استفاده کرده بود گفت: «تو نهتنها "من" بلکه "نیممن" هم نیستی!» از نگاه آنها آدمها فقط به شکل «ما» وجود داشتند و «من» بودن جرمی نابخشودنی محسوب میشد.•• درحسرت زندگی نزیسته | فردین علیخواه
انتشار شماره نخست فصلنامه علمی و پژٰوهشی مطالعات سیاسی و رسانهای ایران معاصرنخستین شماره فصلنامه علمی و پژوهشی مطالعات سیاسی و رسانه ای ایران معاصر به صاحب امتیازی موسسه پژوهشی اندیشه و قلم دربهار ۱۴۰۵ منتشر شد.در این شماره از فصلنامه شش مقاله در سطح علمی و پژوهشی توسط استادان و پژوهشگران و دانشجویان مقاطع عالی تحصیلی دانشگاههای ایران به شرح زیر منتشر شده است .انقلاب شناختی و تحول پارادایمهای حکمرانی: بازاندیشی در نقش شناخت در قدرت سیاسیمتین انجم روز، محمد خضریتحلیل ساختاری وسیاست جنایی جرایم رسانهای نوپدید در پرتو حقوق کیفری عصر هوش مصنوعیاحمد پور ابراهیمآسیب شناسی سواد رسانه ای و تاثیر آن بر جامعه پذیری سیاسی در ایرانمحمد جواد موسی نژاد، مهتاب خسروی، شهره پیرهاشمیپهپادها، هوش مصنوعی و بازتعریف میدان نبرد؛ درس هایی از جنگ 12 روزه برای امنیت ایرانمعصومه فلاحتیجامعهشناسی سیاسی جنگ دوازدهروزه در جمهوری اسلامی ایران؛ تحلیل رابطه دولت و ملتآرزو رحیمیبررسی تطبیقی نقش نیروی قزاق و مداخله قدرتهای خارجی در مهندسی قدرت سیاسی ایران معاصر طی سه کودتای لیاخوف، رضاخان و زاهدیسید مصطفی ابطحی، نقی اصغری کلشطالشانی برای مطالعه و دانلود مقالات می توانید به سایت فصلنامه به نشانیpmsci.ir یا به سایت موسسه اندیشه و قلم به نشانی andishevaghalam.ir/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%… کنید.شماره دوم فصلنامه مربوط به تابستان ۱۴۰۵ نیز به زودی منتشر میشود.اعضای هیات تحریریه فصلنامه مطالعات سیاسی و رسانه ای ایران معاصر عبارتند از :احمد نقیب زاده ٬ سید حسین سیف زاده٬ محمود سریع القلم٬ نعمت الله فاضلی٬ ابراهیم متقی٬ حسن خجسته باقرزاده٬ حسن بشیر٬ مجتبی مقصودی٬ محمد توحیدفام٬ سید عبدالامیر نبوی٬ قدیر نصری٬ عباس ملکی٬ داود نعمتی انارکی٬محمد پزشکیمجید استوار و امیر دبیری مهر مدیرمسوول فصلنامه اقای دکتر مجید استوار عضو هیات علمی علوم سیاسی دانشگاه ازاد اسلامی و ریاست هیات تحریریه بر عهده دکتر امیر دبیری مهر عضو عیات علمی و مدیر عامل موسسه پژوهشی مطالعات و بررسی های سیاسی ورسانه ای اندیشه و قلم است که صاحب امتیاز فصلنامه نیز می باشد. شورای مشاورین علمی نیز یکی دیگر از ارکان فصلنامه است که شامل تعدادی از استادان و پژوهشگران برجسته علوم انسانی در کشور است.فصلنامه مطالعات سیاسی و رسانه ای ایران معاصر پس از انتشار سه شماره نخست برای اخذ رتبه علمی در وزارت علوم مورد بررسی قرار می گیرد.
خانمی بیمار که به همراه دخترش با سختی زندگی می کند برای افزایش پول پیش خانه استیجاری درمنطقه دولت اباد به هشتاد میلیون تومان پول نیاز دارد. افراد نیکوکار هدایا وکمکهای خود را در حد امکان می توانند به شماره کارت زیر واریز کنند. اگر کسی هم مایل باشد می تواند کل ودیعه را تقبل کرده و بعدا از صاحبخانه وصول کند. شناخت کافی از نیاز و استیصال این مادر و دختر وجود داردt.me/hamdelibakodakan
