«ویزیت ١٠٠ میلیون تومانی!»🖍بهروز مرادی یکی از آشنایان امروز برایم تعریف کرد که وقتی از یک پزشک متخص…
انتشار: 2026/08/04 16:37 UTCدریافت: 2026/08/06 11:22 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/06 11:22 UTC
«ویزیت ١٠٠ میلیون تومانی!»🖍بهروز مرادی یکی از آشنایان امروز برایم تعریف کرد که وقتی از یک پزشک متخصص خواست تا بر بالین پدر بیمارش که در بیمارستان دیگری بستری است حاضر شود و او را ویزیت کند، آن پزشک معروف، درخواست ١٠٠ میلیون تومان برای ویزیت پدرش نموده است.با شنیدن این خبر غرق در تلاطم درون و پرسشهای بیپاسخ شدهام. از خود میپرسم براستی اینهمه بیرحمی و ناهمدلی و خوی غارتگری مردم نسبت به مردم در جامعه چگونه پیدا شده و این چپاول غریبانه چرا به حوزهی درمان نیز سرایت نموده و چرا برخی از ما بهجای آنکه دست دیگران را در شرایط تنگ که نیاز به کمک دارند، بگیریم، آنها را غارت میکنیم؟آیا این رفتار، میراثی فرهنگیِ بهجایمانده از جنگهای دوران کهن در ناخودآگاه جمعی ماست که آنکس را که بییاور و بیپناه و درمانده و شکستخورده میبینیم، به دارایی او به مثابهی غنیمت جنگی مینگریم و غارتش میکنیم؟ آیا برخی از ما مردمی هستیم شبیه دزدان سر گردنه که چون روزگاران کهن بر گذرگاه کاروانیان کمین میکردیم و اموال دیگر هموطنانمان را به تاراج میبردیم؟آیا مقصر فقط آندسته از حکومتکنندگان اختلاسگری میباشند که فقر را از یکسو و فساد را از سویی دیگر در جامعه آنچنان نهادینه و ریشهدار ساختهاند که بسیاری از مردم و متخصصان را دارای خوی غارتگری نمودهاند؟آیا رفتار برخی مسئولین اختلاسکننده به ما نیز سرایت کرده و باعث شده تا ما پهنهی ایران را خان یغمایی ببینیم که تا آنجا که میشود و هر جا که ممکن است باید از آن دزدید و گریخت؟ آیا عامل این قبیل غارتگری؛ فقر و نداری است و آنهایی که مرفه و دارا هستند، پاکدست و درستکردارند؟آیا درخواست ویزیت ١٠٠ میلیون تومانی از سر نداری و نیاز آن پزشکِ اسمورسمدار و تردّدکننده به صداوسیماست؟ آیا انسان باید قربانی نظام فاسد باشد یا اینکه از او انتظار میرود که در شرایط سقوط اجتماعیِ ارزشهای انسانی و تضعیف وجدان در پی بیاعتبارشدن دین و درستکاری اخلاقی، از مقاومت اخلاقی برخوردار باشد و درستکار و باوجدان باقی بماند؟ براستی چند درصد از ما از پرورش اخلاقی ریشهدار برای پاسداشتن حق دیگران و رعایت شفقت انسانی بهرهمندیم؟ چند درصد از ما در فرایند تربیتیمان به گونهای پرورش یافتهایم که خیانت در امانت نکنیم؟ چند درصد از ما مردم در فضیلتهای اخلاقیامان برتر از مسئولین ناپاک هستیم و اگر جای آنها میبودیم، رشوه نمیگرفتیم، دزدی نمیکردیم، بیتالمال را غارت نمیکردیم و حق مردم را پاس میداشتیم؟آیا اگر مردم معترض به ستم طبقاتی و فساد و زشتکاری، خود بر مسند امور بنشینند، درستکاری و پاکدستی پیشه میکنند؟ چرا نه دینداری برخی از ما را درستکردار ساخته و نه فرهنگ باستانی از ما موجود اخلاقی ساخته است؟ آیا ما شایستهی داشتن حکومتی خوب و سالم هستیم؟ چرا هستیم؟پس چرا در جامعهی ما موجی اجتماعی و سیاسی در دفاع از زندگی سالم و پاکدستانه و درستکارانه درنمیگیرد؟ آیا حق داریم پیش از آنکه خود درستکار باشیم، حکومت خوب داشته باشیم؟ آیا باید ابتدا حکومت سالم و شایسته داشته باشیم تا مردم اصلاح بشوند یا اینکه وجود مردمِ درستکردار مقدم بر حکومت خوب است؟ چند درصد از ما از یک نظام سالم و ملّی و مردمی و دموکراتیک که پارتیبازی و زدوبند و تبعیض را به کناری بنهد و حق و مساوات را در جامعه برقرار نماید، دفاع می کنیم؟ چند درصد از ما اگر به عقب برگردیم، این بار قدر اندک دولتهای سالم تاریخ خودمان را خواهیم دانست و از آنها در مقابل دیکتاتورها و فسادکاران حمایت خواهیم کرد؟ چند درصد از ما اگر بر مسند مدیریت جامعه قرار بگیریم، به جای باندبازی و حسادت و خودمحوری، به افراد سالم و پاکدست و لایق و کاردان و متخصص و دلسوز و بافضیلت و مسلط بر هوای نفس و کارآمدِ ایرانگرا میدان خواهیم داد و چند درصد از ما از فرصت بهدستآمده برای غارت ایران و ایرانی سوءاستفاده خواهیم نمود؟ ١٣ امرداد ١۴٠۵ 🌿@drBehrouzMoradi
پستهای تلگرام — اندیشکده خرد
اقایان محترم ما هم با #نفوذ مخالفیم و آن را زیان بار می دانیم و وجود آن را تایید می کنیم اما شما سوراخ دعا را گم کردید یا خدای نکرده عمدا آدرس اشتباه میدهید تا خط نفوذ گم بشه وجواسیس به خیانت شان ادامه دهند. نفوذ با نور بالا نمیاد بلکه مثل ویروس به شکل خاموش و در پوشش ظاهر الصلاح میاد که تصورش را نمی کنید . برای همین نفاق از کفر بدتر است و فتنه از جنگ ویرانگرتر است . سرنخ نفوذ جایی است که تصمیماتی می گیرد که مردم را نا امید می کند و نارضایتی می سازد و خشم عمومی را بر می انگیزد .از این شفاف تر بگم ؟
در دهۀ شصت معلمان همواره توصیه میکردند که از ضمیر «من» استفاده نکنیم. میگفتند «من» نشانۀ غرور و تکبر است و این در حالی بود که من مغرور نبودم، بلکه فقط میخواستم فردیت داشته باشم؛ قصد داشتم تا زیر فشار سنگین سرکوب اجتماعی برای شبیه بودن همه باهم، وجود خودم را اعلام کنم تا حداقل تمایزم از دیگری مشخص شود. به یاد دارم که روزی یکی از معلمان به همکلاسیام که از ضمیر «من» استفاده کرده بود گفت: «تو نهتنها "من" بلکه "نیممن" هم نیستی!» از نگاه آنها آدمها فقط به شکل «ما» وجود داشتند و «من» بودن جرمی نابخشودنی محسوب میشد.•• درحسرت زندگی نزیسته | فردین علیخواه
انتشار شماره نخست فصلنامه علمی و پژٰوهشی مطالعات سیاسی و رسانهای ایران معاصرنخستین شماره فصلنامه علمی و پژوهشی مطالعات سیاسی و رسانه ای ایران معاصر به صاحب امتیازی موسسه پژوهشی اندیشه و قلم دربهار ۱۴۰۵ منتشر شد.در این شماره از فصلنامه شش مقاله در سطح علمی و پژوهشی توسط استادان و پژوهشگران و دانشجویان مقاطع عالی تحصیلی دانشگاههای ایران به شرح زیر منتشر شده است .انقلاب شناختی و تحول پارادایمهای حکمرانی: بازاندیشی در نقش شناخت در قدرت سیاسیمتین انجم روز، محمد خضریتحلیل ساختاری وسیاست جنایی جرایم رسانهای نوپدید در پرتو حقوق کیفری عصر هوش مصنوعیاحمد پور ابراهیمآسیب شناسی سواد رسانه ای و تاثیر آن بر جامعه پذیری سیاسی در ایرانمحمد جواد موسی نژاد، مهتاب خسروی، شهره پیرهاشمیپهپادها، هوش مصنوعی و بازتعریف میدان نبرد؛ درس هایی از جنگ 12 روزه برای امنیت ایرانمعصومه فلاحتیجامعهشناسی سیاسی جنگ دوازدهروزه در جمهوری اسلامی ایران؛ تحلیل رابطه دولت و ملتآرزو رحیمیبررسی تطبیقی نقش نیروی قزاق و مداخله قدرتهای خارجی در مهندسی قدرت سیاسی ایران معاصر طی سه کودتای لیاخوف، رضاخان و زاهدیسید مصطفی ابطحی، نقی اصغری کلشطالشانی برای مطالعه و دانلود مقالات می توانید به سایت فصلنامه به نشانیpmsci.ir یا به سایت موسسه اندیشه و قلم به نشانی andishevaghalam.ir/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%… کنید.شماره دوم فصلنامه مربوط به تابستان ۱۴۰۵ نیز به زودی منتشر میشود.اعضای هیات تحریریه فصلنامه مطالعات سیاسی و رسانه ای ایران معاصر عبارتند از :احمد نقیب زاده ٬ سید حسین سیف زاده٬ محمود سریع القلم٬ نعمت الله فاضلی٬ ابراهیم متقی٬ حسن خجسته باقرزاده٬ حسن بشیر٬ مجتبی مقصودی٬ محمد توحیدفام٬ سید عبدالامیر نبوی٬ قدیر نصری٬ عباس ملکی٬ داود نعمتی انارکی٬محمد پزشکیمجید استوار و امیر دبیری مهر مدیرمسوول فصلنامه اقای دکتر مجید استوار عضو هیات علمی علوم سیاسی دانشگاه ازاد اسلامی و ریاست هیات تحریریه بر عهده دکتر امیر دبیری مهر عضو عیات علمی و مدیر عامل موسسه پژوهشی مطالعات و بررسی های سیاسی ورسانه ای اندیشه و قلم است که صاحب امتیاز فصلنامه نیز می باشد. شورای مشاورین علمی نیز یکی دیگر از ارکان فصلنامه است که شامل تعدادی از استادان و پژوهشگران برجسته علوم انسانی در کشور است.فصلنامه مطالعات سیاسی و رسانه ای ایران معاصر پس از انتشار سه شماره نخست برای اخذ رتبه علمی در وزارت علوم مورد بررسی قرار می گیرد.
خانمی بیمار که به همراه دخترش با سختی زندگی می کند برای افزایش پول پیش خانه استیجاری درمنطقه دولت اباد به هشتاد میلیون تومان پول نیاز دارد. افراد نیکوکار هدایا وکمکهای خود را در حد امکان می توانند به شماره کارت زیر واریز کنند. اگر کسی هم مایل باشد می تواند کل ودیعه را تقبل کرده و بعدا از صاحبخانه وصول کند. شناخت کافی از نیاز و استیصال این مادر و دختر وجود داردt.me/hamdelibakodakan
