☪️✴️ روح ملی تُرک در قالب مرزهای جغرافیایی نمی گنجد✍️: #مختاری_نیا✍️ برای ما تُرکها، مرزهای سیاسی و…

☪️✴️ روح ملی تُرک در قالب مرزهای جغرافیایی نمی گنجد✍️: #مختاری_نیا✍️ برای ما تُرکها، مرزهای سیاسی و جغرافیایی تنها یک خط فرضی جغرافیایی هستند که طبق قراردادهای سیاسی، حدود هر مملکتی را مشخص می کنند؛ در هر کجای جهان که اسبان تُرک نفس کشیده و تُرکی به زبان مادری اش عاشقانه هایش را زمزمه کند، وطن ماست؛ ✍️ در مردادماه ۱۳۰۳ ه.ش روشنی بیگ به همراه تعداد زیادی از سیاسیون تُرک مانند سلیمان نظیف از اعضای اصلی تشکیلات "تُرک اُجاغی" تُرکیه، ضمن سخنرانی در مجمع و با انتشار مقاله ای با تاکید بر نجات تُرکان ایران از دست فارس ها و مزدوران انگلیس :" ایران را اسارتگاه چهار میلیون تُرک خوانده و وظیفه مقدس تُرکها را تلاش برای نجات این چهار میلیون نفر از زنجیر فارس ها عنوان می کند."( بهمنی قاجار، تمامیت ارضی ایران، ۱۳۹۰: ۶۰۰)✍️ در حالیکه متفکران معروف و بزرگی چون روشنی بیگ. سولیمان نظیف و حتی محمد امین رسول زاده آذربایجانی و دیگر روشنفکران و سیاسیون تُرکیه از جمعیت چهارمیلیونی ایران در سال ۱۳۰۳ سخن می گفتند که طبق اطلاعات ارائه شده توسط پایگاه خبری_تحلیل صراط، جمعیت ایران در سال ۱۳۰۳ ه.ش در حدود ۹میلیون و ۷۰۷ نفر بوده است." ( پایگاه خبری تحلیلی صراط، ۷ مهرماه ۱۳۹۳، کد خبر: ۱۹۹۹۲۲)؛ یعنی نزدیک به ۵۰٪ درصد جمعیت ایران تُرک و الباقی فارس، لر، عرب، گیلک، کُرد، بلوچ و... ✍️ ویکی پدیا نیز طی بررسی و تحلیل هایی تحت عنوان " تغییرات جمعیتی ایران طی سالهای ۱۲۶۵ تا سال ۱۳۹۵ کل جمعیت ایران در سال ۱۲۸۰ ه.ش حدود هفت و نیم میلیون نفر و در سال ۱۳۰۰ نیز در حدود ۹ میلیون نفر برآورد کرده است؛✍️ اعضای تُرک اُجاغی و بسیاری از سیاستمداران تُرک با انتقاد از حاکمیت ایرانِ پهلویِ زیر لوای انگلیس و یهود بر تُرکان ممالک محروسه قاجار، تلاش های جدّی برای نجات تُرکان از زیر یوغ پهلویان انجام می دادند:" روشنی بیگ و اعضای تُرک اجاغی معتقدند که وزیر جنگ ایران دست نشانده انگلیس است و باید تُرکها هوشیار باشند که دچار زحمت غیر مترقبه نشوند. آنها معتقدند پارچه متعفن [ پهلوی_انگلیسی] را که به منزله کهنه بی نمازی[= کهنه حیض] است را باید پاره کرد و به جای آن بیرق تُرک در ایران نصب شود."( گزارش اسحاق خان مفخم الدوله وزیر مختار ایران در استانبول به وزیر خارجه پهلوی در ۱ مردادماه ۱۳۰۲ ، به روایت بهبودی در کتاب "روزشمار تاریخ معاصر ایران" )✍️ اعضای تُرک اجاغی حتی از عنوان آذربایجان جنوبی برای ایران و تُرکهای ایران اعم از قشقایی و خلجی و خوراسانی و تُرکمنی و... استفاده کرده ، مساله ای که شیخ محمد خیابانیِ مزدور پان_ایرانیست در مقابل آن از عنوان آزادیستان در مقابل #آذربایجان_جنوبی استفاده کرده بود؛ کاوه بیات در کتاب "پان تورکیسم و ایران" با اشاره به نظریه پردازی های محافل تُرک برای جدا کردن آذربایجان جنوبی می نویسد:" در کنار اظهارات روشنی بیگ ، محمدامین رسول زاده که نغییر نگرش داده بود و از یک ایرانگرا به پان تُرکیستی تمام عیار تبدیل شده بود و کتابی نیز با عنوان " آذربایجان جمهوریتی" تالیف کرد وی از آذربایجانی نام می برد که پایتخت آن تبریز است وی [ محمدامین رسول زاده] تاکید می کند که آذربایجان با ایرانِ پهلوی و زبان فارسی هیچ پیوندی[ نداشته] و ندارد."( بیات، ۱۳۸۷، صص۴۴و۴۳)✍️ و اما نکته جالب‌تر اینکه؛ دشمنان تُرک در مقابل افزایش موج هویت طلبی تُرکان و فعالیت های آذربایجان دوستانه تُرکان، پیشنهاد سیاست ترویج زبان فارسی در آذربایجان جنوبی را پیشنهاد می دهند؛ یکی از این تُرک ستیزان، امیرلشگر عبدالله خان طهماسبی از صاحب منصبان سیاسی و نظامی پهلوی در گزارشی به رضاخان پیشنهاد میدهد:" راهکار مقابله با سیاست تُرکها، گسترش آموزش فارسی و ترویج این زبان در آذربایجان و [ دیگر مناطق تُرکی ایران] دانسته و در این باره تصریح می دارد: به عقیده فَدَوی[ احتمالا اهل کاشان] فقط اساسا برای تعلیم و تعلُّم زبان فارسی در تمام حدود آذربایجان باید اقدامات جدی به عمل آمده و نقشه صحیحی طرح گردد تا از عملیات_ های [هویت طلبانه] تُرکها جلوگیری شود "( اسناد موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی، س ۱۳۰۳، پ ۶، صص ۱۹۳_۱۸۳)✴️ منابع:۱_ بیات، کاوه، پانترکیسم و ایران، تهران، شیرازه، ۱۳۸۷۲_بهمتی قاجار، محمدعلی، تمامیت ارضی ایران، تهران مؤسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی، جلد اول، ۱۳۹۰، ۳_ بهبودی، هدایت الله، روزشمار تاریخ معاصر ایران، تهران:موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی، ۱۳۸۸، ج۲و ۳  ۴_ پایگاه خبری تحلیلی صراط، ۷ مهرماه ۱۳۹۳، کد خبر: ۱۹۹۹۲۲ ۳_ معتمدی، رحمت الله، اورمیه در محاربه عالم سوز،به کوشش کاوه بیات، شیرازه، تهران، ۱۳۷۹@yekansasi98