امام مهدی عليه السلام: فَقَدْ وَقَعَتْ الغَيْبَةُ الثانِيَةُ فَلا ظُهُورَ إلاّ بَعْدَ إذْنِ اللّه ِ…

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنيرٍ آيا نديديد خداوند آنچه را در آسمان‌ها و زمين است مسخّر شما كرده، و نعمت‌هاى آشكار و پنهان خود را به طور فراوان بر شما ارزانى داشته است؟! ولى بعضى از مردم بدون هيچ دانش و هدايت و كتاب روشنگرى درباره خدا مجادله مى‌‏كنند! 📚سوره لقمان آیه ۲۰.امام کاظم علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:منظور از نعمت آشکار، امام ظاهر است و منظور از نعمت پنهان، امام غایب است... امام غایب جسمش از دیدگان مردم غایب می‌شود ولی یاد او از دل‌های مومنان غایب نمی‌گردد و او دوازدهمین نفرِ ماست. خداوند هر دشواری را برای او آسان و هر سختی را برایش رام می‌سازد و گنج‌های زمین را برایش آشکار می‌گرداند...📕کفایة الاثر ص ۲۶۶@yadegareghadir313

اللهم عجل لولیک الفرج بحق الزینب سلام الله علیها 📢#بتریه_قسمت5⃣ ⏬ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ قَالَ بِلِسَانِهِ وَ خَالَفَنَا فِي أَعْمَالِنَا وَ آثَارِنَا وَ لَكِنْ شِيعَتُنَا مَنْ وَافَقَنَا بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ اتَّبَعَ…عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) بِبَيْتِ شِعْرٍ لِابْنِ أَبِي عَقِبٍ وَ يُنْحَرُ بِالزَّوْرَاءِ مِنْهُمْ لَدَى الضُّحَى ثَمَانُونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ الْبُدْنُ [وَ رَوَى غَيْرُهُ الْبُزَّلُ‌] ثُمَّ قَالَ لِي تَعْرِفُ الزَّوْرَاءَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ دَخَلْتَ الرَّيَّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَتَيْتَ سُوقَ الدَّوَابِّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ رَأَيْتَ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ تِلْكَ الزَّوْرَاءُ يُقْتَلُ فِيهَا ثَمَانُونَ أَلْفاً مِنْهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلًا[2] مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ كُلُّهُمْ يَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ قُلْتُ وَ مَنْ يَقْتُلُهُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ يَقْتُلُهُمْ أَوْلَادُ الْعَجَمِ‌[3].پسر وهب می‌گوید:امام صادق (صلوات الله علیه) به شعرِ إبن أبی عَقب مثال آوردند که:قربانی می‌شوند به هنگام ظهر در زوراء، ۸۰ هزار قربانی به مانند قربانی شدن شتر ، سپس امام به من فرمود: آيا زوراء را می‌شناسی؟راوی گوید گفتم: فدایت شوم! می‌گويند زوراء، بغداد است؛امام فرمود: نه! سپس فرمود: آيا به شهر ری رفته ای؟گفتم: بله! فرمود: به بازار چهارپا فروشان رفته ای؟ گفتم: بله! فرمود: آيا در سمت راست، كوه سياه را ديده ای؟آنجا زوراء است كه در آنجا ۸۰ هزار نفر كشته می‌شوند كه ۸۰ نفر از شخصیت‌های بنی فلان (بنی عباس) در ميان آن‌ها هستند كه همگیِ آنها [از نظر خودشان] صلاحیتِ خلافت و حکومت دارند،گفتم: فدایت شوم چه كسی آنها را می‌كشد؟ فرمود: فرزندانِ عجم، آن‌ها را می‌كشند.📒الكافي- ط الاسلامية جلد 8 صفحه 177📕الزام الناصب جلد 2 صفحه 132📗الوافي جلد 26 صفحه 459@yadegareghadir313

خواب مخوف حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آلهدر قسمی از مقدمه فوق العاده مهم کتاب شریف صحیفه سجادیه، که در اکثر خانه‌ها پیدا می‌شود اما متاسفانه آن را با دقت و ژرف‌نگری نمی‌خوانیم، آمده است که متوکل بن هارون (راوی کتاب) از حضرت امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمودند:پدرم مرا از پدرش از جدش از علی عليه السلام روایت كرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله را در حالی که بر فراز منبر بود، خواب سبکی فرا گرفت. پس در عالم خواب چنین دید که مردمی چند، همچون بوزینگان بر منبرش می‌جهند و مردم را به قهقرا سیر می‌دهند. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالی که بر روی منبرش نشسته بود، از خواب برخاست در حالی که چهره‌اش محزون و اندوهناک بود. در این هنگام جبرئیل علیه السلام این آیه را بر آن حضرت آورد: «وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلّا فِتْنَةً لِلنّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلّا طُغْياناً كَبِيراً؛ و آن رویایی را که به تو نمایاندیم، و نیز آن شجره ملعونه در قرآن را جز برای آزمایش مردم قرار ندادیم، و می‌ترسانیمشان، ولی آنان را جز بر سرکشی بزرگ نمی‌افزاید» (سوره اسراء، آیه ۶۰) که مراد از شجره ملعونه بنی امیه‌اند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «ای جبرئیل، آیا اینان در زمان من خواهند بود؟» جبرئیل گفت: «نه؛ ولی چرخ آسیای اسلام از آغاز هجرت تو به گردش در می‌آید و تا ده سال، همچنان می‌گردد. سپس در پایان سال سی و پنجم از هجرت تو دوباره به گردش می‌افتد و تا پنج سال (سال‌های حکومت حضرت امیر المومنین علیه السلام) چنین خواهد بود. سپس به ناچار چرخ آسیای گمراهی به حرکت در می‌آید و بر محور خود، پابرجاست و پس از آن سلطنت فراعنه خواهد بود.سپس حضرت صادق علیه السلام فرمودند: «خدای تعالی سوره قدر را نیز در این زمینه نازل فرمود: «إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ؛ ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم. چه می‌دانی که شب قدر چیست؟ شب قدر، از هزار ماه بهتر است». هزار ماهی که بنی امیه در آن حکومت می‌کنند، خالی از شب قدر است».آن گاه حضرت در ادامه فرمودند: «پس خدای عز و جل پیامبرش را آگاه نمود که بنی امیه حکومت این امت را به دست می‌گیرند و روزگارشان هزار ماه خواهد بود. پس اگر کوه ها با ایشان در افتند، بر آنها چیره خواهند شد، تا آن که خدای تعالی به زوال و نابودی سلطنتشان فرمان دهد. بنی امیه در این مدت که بر مردم سلطه دارند، شعارشان دشمنی و کینه ما اهل بیت پیامبر است، و خداوند از آنچه که در این روزگار از سوی بنی امیه بر سر اهل بیت محمد صلی الله علیه و آله و دوستان و پیروانشان می آید، پیامبرش را آگاه کرده است».آن گاه امام صادق فرمودند: «خداوند این آیه را در باره بنی امیه نازل کرده است: «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَ بِئْسَ الْقَرارُ؛ آیا به کسانی که شکر نعمت خود را به کفر تبدیل کردند و قوم خود را به سرای هلاکت در آوردند، ننگریستی؟ در آن سرای هلاکت که جهنم است وارد می‌شوند، و چه بد قرارگاهی است» (سوره ابراهیم، آیه ۲۸-۲۹) و نعمت خدا در این آیه، محمد صلی الله علیه و آله و اهل بیت اوست که محبت آنان، ایمانی است که به بهشت وارد می‌سازد و دشمنی و کینه آن‌ها، کفر و نفاقی است که به جهنم در می‌آورد. پس این رازی بود که رسول خدا آن را با علی و اهل بیت علیهم السلام او در میان نهاد».متوکل می‌گوید: آن گاه امام صادق فرمودند:هیچ یک از ما برای از بین بردن ستم یا به پا داشتن حق، تا روز به پاخاستن قائم ما (امام مهدی علیه السلام)، قیام نکرده و نخواهد کرد، جز آنکه طوفان بلا او را از پای درآورد، و قیامش بر اندوه ما و شیعیان ما بیفزاید».📕الصحیفة السجادیة الکاملة، تالیف امام سجاد علیه السلام، مقدمه، صفحه ۲۴-۲۷، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعاتاسکن کتاب:bit.ly/4eb8ZIi%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8… العن الجبت و الطاغوت و اتباعهما اللهم عجل لولیک الفرج بحق الزینب علیها السلام @yadegareghadir313

شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید:آیا روا است كه به امام زمان علیه السلام به عنوان "سلام بر تو، ای امیرمؤمنان" سلام یاد كرد؟امام فرمود: نه، زیرا خداوند تنها علی علیه السلام را به این لقب نامیده است. نه قبل او كسی به این لقب نامیده شده و نه پس از او.آن شخص پرسید: پس چگونه بر قائم آل محمد علیه السلام می‏بایست سلام كرد؟فرمود: می‏گویید: السلام علیك یا بقیة الله"📕كافی، ج‏۱، ص ۴۱۱؛📗بحارالانوار، ج‏۲۴، ص ۲۱۱؛پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:اگر مردم می‏دانستند در چه زمانی علی علیه السلام به این لقب ملقب گردید، هرگز منكر فضایل او نمی‏شدند، زیرا علی در زمانی كه آدم بین روح و جسد بود، ملقب به این لقب شد؛ زمانی كه خداوند فرمود: آیا من پروردگار شما نبودم؟ گفتند: بلی. فرمود: من پروردگار شمایم و محمد پیامبر شما است و علی امیر شما است" .📓ینابیع الموده، ۲، ص ۶۳؛📕بحارالانوار، ج‏۹،ص ۲۵۶؛@yadegareghadir313

اولین کسی که خداوند در قرآن به کنایه نام برده و مورد طعن قرار داده ‼️👇محمد بن العباس الماهیار البزاز معروف به ابن الجحام رضوان الله علیه از علمای بزرگ امامیه روایت کرده است:✍ (۱۳۷) عن محمد بن إسماعيل (رحمه الله)، بإسناده عن جعفر بن محمّد الطيّار، عن أبي الخطّاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنّه قال: «والله ما كنّى الله في كتابه حتى قال: (يَاوَيلَتَى لَيتَنِي لَم أَتَّخِذ فُلاناً خَلِيلاً) وإنَّما هي في مصحف عليّ (عليه السلام): يا ويلتى ليتني لم أتخذ الثاني خليلاً وسيظهر يوماً».حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: به خدا قسم خداوند در کتابش کسی را به کنایه نام نبرده و یاد نکرده بود تا آنکه فرمود: «يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا» (وای بر من، ای کاش فلانی را دوست خود نگرفته بودم؛ سوره فرقان، آیه ۲۸) و در مصحف (قرآن) حضرت امیر المومنین علیه السلام این آیه این‌چنین آمده است: «يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ الثَّانِيَ خَلِيلًا وَ سَيَظْهَرُ يَوْماً». (وای بر من، کاش دومی (عمر بن خطاب) را دوست و رفیق خود نمی‌گرفتم و به زودی روزی این واقعه آشکار خواهد شد.)📕تاویل ما نزل من القرآن الکریم فی النبی و آله صلی الله علیهم، تالیف محمد بن العباس الماهیار البزاز معروف به ابن الجحام، صفحه ۱۹۳، حدیث ۱۳۷، چاپ انتشارات الهادی📃 اسکن کتاب:🌐 bit.ly/4cBniEJ%F0%9F%93%83 پوستر:🌐 bit.ly/3WLwujO%F0%9F%93%95%DA%A9%D9%86%D8… جامع الفوائد و دافع المعاند، تالیف علم بن سیف بن منصور نجفی حلی، جلد ۱، صفحه ۳۵۰، حدیث ۳۶۷، چاپ انتشارات العتبة الحسینیة المقدسة📃 اسکن کتاب:🌐 bit.ly/3YfJLDL%F0%9F%93%95%D8%AA%D8%A7%D9… الآیات الظاهرة، تالیف سید شرف الدین استرآبادی، صفحه ۳۷۱، چاپ موسسه النشر الاسلامی📃 اسکن کتاب:🌐 bit.ly/4dSJmvp%F0%9F%93%95%D8%A8%D8%AD%D8… الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۲۴۵، حدیث ۱۱۱، چاپ دار الرضا📃 اسکن کتاب:🌐 bit.ly/4dL1Q0Q%F0%9F%92%A5 احمد بن محمد السیاری رضوان الله علیه نیز همین روایت را نقل کرده، با این تفاوت که در روایت وی جای واژه «الثانی» واژه «زفر» به کنایه از عمر بن خطاب به کار رفته، که البته تفاوتی در اصل معنا و مفهوم حدیث ایجاد نمی‌کند.📕القراءات، تالیف احمد بن محمد السیاری، به تصحیح ایتان کولبرگ و امیرمعزی، صفحه ۹۸، حدیث ۳۸۲، چاپ انتشارات دار بریل📃 اسکن کتاب:🌐 bit.ly/3AyodIP%F0%9F%93%83 پوستر:🌐 bit.ly/3AtIQFP%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9… العن الجبت و الطاغوت و اتباعهما @yadegareghadir313

‍ پاسخ کوبنده امام رضا علیه السلام به حکام شیاد اسلامی که با ساده‌زیستی و زهد سعی در فریب مردم دارند👇شیخ ابو جعفر کلینی رازی رضوان الله علیه روایت کرده است:✍٥- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِلَالٍ الشَّامِيِّ مَوْلَى أَبِي الْحَسَنِ ع عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَعْجَبَ إِلَى النَّاسِ مَنْ يَأْكُلُ الْجَشِبَ وَ يَلْبَسُ‌ الْخَشِنَ وَ يَتَخَشَّعُ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ يُوسُفَ ع نَبِيٌّ ابْنُ نَبِيٍّ كَانَ يَلْبَسُ أَقْبِيَةَ الدِّيبَاجِ مَزْرُورَةً بِالذَّهَبِ وَ يَجْلِسُ فِي مَجَالِسِ آلِ فِرْعَوْنَ‌ يَحْكُمُ فَلَمْ يَحْتَجِ النَّاسُ إِلَى لِبَاسِهِ وَ إِنَّمَا احْتَاجُوا إِلَى قِسْطِهِ وَ إِنَّمَا يُحْتَاجُ مِنَ الْإِمَامِ فِي أَنَّ إِذَا قَالَ صَدَقَ وَ إِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ وَ إِذَا حَكَمَ عَدَلَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحَرِّمُ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً مِنْ حَلَالٍ وَ إِنَّمَا حَرَّمَ الْحَرَامَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ‌.عباس بن هلال شامی گفت: به امام رضا علیه السلام گفتم: مردم چقدر از آنان که غذای ساده می‌خورند و لباس ساده می‌پوشند و افتادگی و تواضع نشان می دهند، خوششان می‌آید. آن حضرت فرمودند: می‌دانی که یوسف علیه السلام، پیامبری فرزند پیامبر، قباهای ابریشمی با دکمه‌های طلایی به تن کرده و در سرای آل فرعون برای قضاوت می‌نشست؟ مردم به لباسش نیازی نداشتند، به عدالتش نیاز داشتند؛ نیاز مردم به حاکم این است که هرگاه حرفی زد راست باشد، هرگاه وعده‌ای داد عمل کند و هرگاه حکمی کرد عدل ورزد، خداوند استفاده از خوراک و نوشیدنی پاک و حلال را منع نکرده، از حرام باز داشته چه کم باشد چه زیاد، فرموده: «بگو چه کسی زیور و روزی های پاکی که خداوند برای بندگانش آفریده را حرام ساخت». (سوره اعراف، آیه ۳۲)📕الکافی، تالیف محمد بن یعقوب کلینی، جلد ۶، صفحه ۴۵۳-۴۵۴، حدیث ۵، چاپ دار الکتب الاسلامیة📃 اسکن کتاب:🌐 bit.ly/47JV7Cb%F0%9F%93%83 پوستر:🌐 bit.ly/3YLPyis%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9… عجل لولیک الفرج بحق الزینب علیها السلام @yadegareghadir313