🔺پیام خداحافطی منیر الحدادی با باشگاه استقلال و هوادارانش🔹همیشه همه‌چیز آن‌طور که تصور می‌کنیم پیش…

🎥 حضور سیدمصطفی خامنه‌ای در مراسم بزرگداشت رهبر شهید@sharghdailysharghdaily.com

🔺رطوبت هوای اهواز به ۱۰۰ درصد رسید🔹بنابر اعلام هواشناسی بوشهر دمای هوا در ۴ شهرستان دیّر، تنگستان، دشتستان و دشتی به ۵۰ درجه سانتی‌گراد رسید؛ هم‌زمان رطوبت و شرجی هوا در شهرهای ساحلی استان بوشهر تا ۱۰۰ درصد افزایش یافت.@sharghdailysharghdaily.com

🔺نخست‌وزیر عراق: دولت با تمام توان از جایگاه راهبردی حشد شعبی حمایت می‌کند🔹علی فالح الزیدی، نخست‌وزیر عراق، بر حمایت همه‌جانبه دولت از سازمان حشد شعبی تأکید کرد و از عزم جدی برای نهایی کردن قانون این سازمان به‌عنوان بخشی رسمی از ساختار نیروهای مسلح عراق خبر داد.🔹الزیدی تأکید کرد که دولت در مسیر قانونی کردن فعالیت‌های حشد شعبی پیش می‌رود تا جایگاه این نیروها به عنوان بخشی از پیکره و یگان‌های نیروهای مسلح عراق تثبیت شود.@sharghdailysharghdaily.com

🎥 حال و هوای حرم مطهر رضوی در بزرگداشت چهلم تدفین «آقای شهید ایران»@sharghdailysharghdaily.com

🔺ادامه حملات اسرائیل به جنوب لبنان🔹به گزارش الجزیره به نقل از رسانه‌های محلی، اسرائیل منطقه الطیری در شهرستان بنت جبیل لبنان را بمباران کرده است.🔹ساعاتی پیش روستای المنصوری در شهرستان صور نیز هدف حملات توپخانه‌ای رژیم صهیونیستی قرار گرفته بود.@sharghdailysharghdaily.com

🔺علی شریعتی و فلسفه🔹شادروان علی شریعتی وقتی از فلسفه سخن می‌گوید، در سنت رویکرد فرهنگ خراسان به فلسفه است. این تمایل هنگامی که سخن فلسفی می‌گوید به‌وضوح نمایان است. مورخان فلسفه به غلط فرهنگ خراسان را ضد فلسفه دانسته و مشهورترین نماینده آن را ابوحامد غزالی معرفی کرده‌اند، درحالی‌که نماینده تام اندیشه‌های ضدفلسفی ابن تیمیه است. غزالی و فرهنگ خراسان، خرده‌گیر فلسفه بوده‌اند و به آن انتقاد کرده‌اند ولی در میان نوشته‌های آنها آثار فلسفی نیز دیده می‌شود. از همه مهم‌تر نوشته‌های مربوط به منطق در آن بسیار مشهور و گسترده است و درست در نقطه مقابل مهم‌ترین نوشته ضد منطق نیز در آثار ابن تیمیه به چشم می‌خورد.🔹شریعتی از فرهنگ خراسان کهن و امروزی به فلسفه می‌نگرد. او اگرچه افلاطونی فکر نکرده اما نوع سخن او سقراطی است. در نوشته‌های او متافیزیک به فضیلت و توانایی برای حضور در «اکنون» تبدیل شده است. این حضور، توأم با اخلاق و عرفان نیز هست. همان نمونه‌هایی که در سوانح فکری ابوحامد غزالی دیده می‌شود. اما پرسش اساسی این است که چرا او این منظر را انتخاب کرد؟ او نقاد فلسفه است اما معاند آن نیست. تفاوت او با همه مصلحان هم‌عصر خود در این نکته است. شریعتی آغاز رویکرد به معنایی از فلسفه است که راه برون‌شو از تنگنای «اکنون» را نشان می‌دهد. البته او فلسفه را کاربردی نکرد و آن را تا حد «وسیله» نزول نبخشید. کار مهم او این بود که قفل انحصار تفکر در متافیزیک را شکست و قلمرو آن را گسترش داد.🔹برای ارزیابی کار او به فرصت نیاز است، زیرا حجاب معاصر بودن هنوز از میان نرفته اما همین قدر می‌توان گفت او برای طرح رویکرد خود به فلسفه فرصت چندانی نداشت. درنگ شریعتی در فلسفه نگاه او را شکسته جلوه داد، به‌گونه‌ای که مخالفان فلسفه بیش از دوست‌داران آن از اندیشه‌های او استفاده کردند. اینکه چرا فرصت چنین مهمی پیش نیامد علل و عوامل گوناگون دارد و شاید مهم‌ترین آن معنای انقلاب نزد او باشد که تشریح آن مجال دیگری می‌طلبد. به هر حال او را نباید ضد فلسفه دانست زیرا اگرچه رغبتی در نوشته‌های خود به فلسفه نشان نمی‌دهد اما از سر رضا از آن سخن می‌گوید.💢یادداشت حسن سیدعرب را اینجا بخوانید👇sharghdaily.com/fa/tiny/news-1122404@shar…