❌❌❌هفت مرحله تبدیل و تغییر دین(رمبو)1️⃣زمینه2️⃣بحران3️⃣تلاش4️⃣برخورد5️⃣تعامل6️⃣تعهد7️⃣نتیجه(هادی)🔊🔊…

❌❌❌ از باور تا هویت؛ هرم #مازلو و بررسی تغییر دین در پرونده‌های پناهندگی🔹نکته مهم: مطالبی که درباره انگیزه تغییر دین، مسیر رسیدن به باور جدید، هویت مذهبی و تأثیر ایمان بر زندگی فرد مطرح می‌کنم، ساخته و پرداخته شخصی نیست و در انتها منابع را ذکر کردمدر پناهندگی سؤال اصلی این نیست که «درباره دین جدید چه می‌دانی؟»؛ سؤال مهم‌تر این است:«این باور چگونه بخشی از هویت تو شد؟»📌 در همین نقطه هرم نیازهای مازلو می‌تواند به‌عنوان یک ابزار کمکی برای فهم بستر انسانی و روان‌شناختی تغییر باور مورد استفاده قرار گیرد؛ البته مازلو قانون پناهندگی یا آزمون رسمی اثبات ایمان نیست.🆘 هرم مازلو در بررسی تغییر ایمان1️⃣ نیازهای فیزیولوژیک و زمینه زندگی2️⃣ نیاز به امنیت3️⃣ نیاز به تعلق و ارتباط اجتماعی4️⃣ نیاز به احترام، ارزشمندی و هویت5️⃣ خودشکوفایی، معنا و رشد فردی📌 در بررسی این مراحل، زمینه زندگی فرد اهمیت دارد: در چه محیط مذهبی رشد کرده؟ رابطه او با دین سابق چگونه بوده و چه تجربیاتی موجب سؤال، تردید یا تعارض اعتقادی شده است؟سپس بررسی می‌شود چه بحران، اجبار یا تعارضی باورهای قبلی شخص را متزلزل کرده است. صرف گفتن «دین قبلی را دوست نداشتم» کافی نیست؛ مهم این است که چه چیزی، چرا و چگونه جهان‌بینی فرد را تغییر داده است.ممکن است شخص از طریق دوست، کلیسا، جماعت مذهبی یا فضای مجازی با دین جدید آشنا شده باشد. اینجا باید میان جذب شدن به یک جامعه مذهبی و پذیرش واقعی باورهای آن دین تفاوت گذاشت و بررسی کرد این آشنایی چگونه به مطالعه، پرسش و تحول اعتقادی منتهی شده است.📌 در مرحله هویت، سؤال عمیق‌تر می‌شود:«این باور چه چیزی را در تو و زندگی تو تغییر داده است؟»اینجاست که تفاوت میان دانستن درباره یک دین و زندگی کردن با یک باور آشکار می‌شود. شخص ممکن است اطلاعات مذهبی زیادی داشته باشد، اما نتواند تأثیر آن را بر هویت و زندگی خود توضیح دهد.در مرحله معنا و خودشکوفایی نیز بررسی می‌شود که باور جدید چه معنایی برای شخص پیدا کرده و نگاه او به خدا، زندگی، رنج، بخشش، عدالت یا هدف زندگی چه تغییری کرده است.🆘 ارتباط مازلو با مدل تغییر دینی رمبو نیز در همین نقطه روشن می‌شود:رمبو بیشتر «چگونگی مسیر تحول» را بررسی می‌کند و مازلو می‌تواند بخشی از «چرایی و بستر انسانی تحول» را توضیح دهد.اما هیچ‌کدام به‌تنهایی معیار قانونی پذیرش یا رد پناهندگی نیستند.📌 حتی اگر تغییر دین واقعی تشخیص داده شود، تحلیل حقوقی وارد مرحله دیگری می‌شود:این باور و هویت جدید در صورت بازگشت چه خطری برای شخص ایجاد می‌کند؟چه کسی از تغییر دین اطلاع دارد؟ چگونه مطلع شده؟ آیا قبلاً برخوردی صورت گرفته؟ عامل احتمالی آزار کیست؟ و آیا خطر از نظر ماهیت و شدت به آستانه آزار در حقوق پناهندگی می‌رسد؟بنابراین اصالت تغییر ایمان و اثبات خطر ناشی از آن دو مسئله مرتبط اما حقوقاً متفاوت‌اند. حتی اگر حکومت صرفاً تصور کند شخص مسیحی، مرتد، بی‌دین یا متعلق به یک اقلیت مذهبی است، همین باور یا هویت منتسب نیز می‌تواند در ارزیابی خطر اهمیت داشته باشد..مازلو بخشی از چرایی تحول را توضیح می‌دهد؛ رمبو مسیر تحول را روشن می‌کند؛ و حقوق پناهندگی بررسی می‌کند که این باور یا هویت چرا و چگونه برای همین شخص، خطر واقعی و واجد اهمیت حقوقی ایجاد می‌کند.منابع:آژانس پناهندگی اتحادیه اروپا ـ راهنمای مصاحبه پرونده‌های مبتنی بر مذهبوزارت کشور بریتانیا ـ دستورالعمل مصاحبه پناهندگی و تغییر دینکمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل ـ راهنمای شماره ۶ درخواست‌های پناهندگی مبتنی بر مذهبهادی@Hadimoshavere@panahjoy6

☄️☄️☄️بررسی تبدیل ایمانی پناهجویان براساس پروتکل نحوه مصاحبه آفیسرها #اختصاصی🆘مبحث تغییر و تبدیل ایمانی در کیسهای مذهبی از اساسی ترین بخشهای دفاعیات است .شخص پناهجویی که ادعا دارد بدلیل باور مذهبی مجبور به فرار شده است باید بتواند به سوالاتی که همگی بر اساس مطالب بنده طراحی میشوند پاسخ دهد .پروتکل رمبو براین اساس است که هر ان کس که ادعای تغییر دین دارد الزاما هفت مرحله را طی میکند اگر هر یک از این مراحل مفقود باشد ایمانداری شخص کامل نیست .البته در شیوه نامه مصاحبه با پناهجویان این مطلب ذکر شده است که ممکن است خود شخص قادر به کنار هم چیدن و مرتب بیان کردن مطالب نباشد و باید از روش استنباطی استفاده شود 📌 #رمبو مدل هفت مرحله ای جامع از فرآیند تبدیل ایمانی را ارائه داد و همین مدل راهنمای بررسی و مصاحبه پرونده های پناهندگی گردید 1️⃣زمینه: این نقطه آغازین است ، شامل همه چیزهایی که فرد را به جایی که اکنون است رسانده است: تربیت ، سوابق تحصیلی ، کار ، شبکه اجتماعی ، محیط فرهنگی پیرامونش. آموزش و تجربه دینی قبلی آنها. سلامت روان و مهارتهای اجتماعی آنها. ارزشهای اصلی آنها. 2️⃣بحران: این مرحله دوم چیزی نیست جز چالش. اتفاقی یا اتفاقاتی می افتد تا هویت دینی قبلی آنها را بی ثبات کند.این ممکن است یک کشف ناگهانی و دردناک باشد..بحران میتواند انی و یکباره باشد و پیوند شخص با دین قبلی را در یک لحظه قطع کند و یا اینکه در طول زمان بحرانها تلنبار شده و در یک زمان مانند دمل چرکین سرباز کند .3️⃣تلاش: شخص به دنبال حقیقت است . روش های زیادی برای جمع آوری اطلاعات وجود دارد: مطالعه ، رسانه ، بازدید از عبادتگاه ها ، گفتگو با دوستان از ادیان مختلف.چون شخص دین قبلی رابه مانند لباس تنگ کنده است و نمیتوان متصور شد که به این راحتی و بدون تحقیق و شناخت لباس دیگری به تن کند 4️⃣برخورد: ایمانداری بدون برخورد با دین جدید حاصل نمیشود .این برخورد میتواند از طریق شخص یا رسانه و ...باشد 5️⃣تعامل: شخص بواسطه برخورد با دین جدید باید با ان تعامل برقرار کند .شما در طول روز افراد مختلفی را ملاقات میکنید آیا با همه انها درباره دین و عقایدشان صحبت میکنید ؟مسلما خیر.زمانی مشتاق به شنیدن ایدئولوژی افراد میشوید که یک جاذبه درونی در شما ایجاد شده باشد در تعامل شناخت شخص نسبت به دین جدید کامل میشود تعامل ، همانطور که رمبو تعریف می کند ، مانند خواستگاری است. مردم از تازه واردان به دین خود استقبال و حمایت می کنند. مشکلات واقعی آن دین جدید در پشت صحنه است که بعید است شخص در وهله اول آن را ببیند6️⃣تعهد: شخص به طور رسمی ، به جامعه ایمان جدید می پیوند. آنها با این کار کلیه تعهدات دینی را بر عهده می گیرند. .کار زمانی سخت میشود که دین جدید هیچ فرمانی برای بشارت دیگران و دعوت آنها به دین جدید ندارد به عنوان مثال آیین یارسان و برخی مذاهب دیگر معتقد به این نیستند که دین خود را تبلیغ کنند بنابراین شخص به سادگی ممکن است بتواند دین خود را مخفی کند و یا دلیلی برای علنی کردن آن و بروز خطر نداشته باشد .باید بررسی شود که چرا شخص به خطر افتاد و چگونه دیگران متوجه شدند و ایا میتوانست آن را مخفی کند ؟؟ 7️⃣نتایج :فرد به طور کامل در جامعه ایمان جدید شرکت می کند در این مرحله الزاما باید تغییری ایجاد شود اگر شخصی ادعا کند به دین جدید گرویده ولی در مصاحبه نتواند نتایج را توضیح دهد و یا نتایج محسوس نباشد از نظر رمبو قطعا تغییر ایمان رخ نداده است . در مطالب بعدی تمرین مراحل تبدیل ایمانی و تمرینات و هرم مازلو را ارائه میکنم ✅اختصاصی مجموعه مشاوره پناهندگی و مهاجرت (هادی)@Hadimoshavere@panahjoy

❌❌❌فرودگاه استانبول بالاترین تعداد پرواز و مسافر روزانه در ترکیه و اروپا را ثبت کردعبدالقادر اورال‌اوغلو، وزیر حمل‌ونقل و زیرساخت ترکیه در بیانیه‌ای اعلام کرد که فرودگاه استانبول در تاریخ 16 آگوست با 1739 پرواز و جابجایی 290 هزار و 287 مسافر، به بالاترین تعداد پرواز و مسافر روزانه تاریخ خود در ترکیه و اروپا رسید.اورال‌اوغلو در این بیانیه تاکید کرد که فرودگاه استانبول رکورد جدیدی ثبت کرده است.@panahjoy

❌❌❌درسته که گفتم تمام‌قد برای پاسخ به سؤالات حقوقی‌تون ایستاده‌ایم؛اما قاعدتاً انتظار داشتیم سؤالات، یک نسبتی هم با موضوع مهاجرت و پناهندگی داشته باشند! 😄امروز پیامی به دستم رسید با این شرح:«شخصی از کوه مشمول منابع طبیعی بادام چیده، کلانتری موتورش را توقیف کرده و پرونده هم به دادسرا رفته؛ آیا عملش سرقت محسوب می‌شود؟» از ویزا و پناهندگی و دیپورت رفتیم به بررسی ارکان جرم سرقت و وضعیت حقوقی بادام‌های منابع طبیعی! ⚖️🌰البته سؤال حقوقی، سؤال حقوقی است؛وقتی جوابش را می‌دانم، حیف است ایشان را با پرونده بادام‌ها تنها بگذارم! @panahjoy

‍ ‍ ☄️☄️☄️چرا پرونده پناهندگی ایرانیان رد می‌شود؟ (روایت اداره مهاجرت #نروژ)📌در بیشتر پرونده های پناهندگی که با آنها روبرو هستیم ، ایرانیان می گویند که آنها از نظر #سیاسی برای احزاب فعالیت کرده اند یا به مسیحیت روی آورده اند.ما تعدادی از پرونده ها را به دلیل عدم اعتبار رد می کنیم ، یعنی توضیح متقاضی درباره آنچه در ایران تجربه کرده را باور نداریم. در موارد دیگر ، ما معتقدیم که بازگشت متقاضی به ایران بی خطر است. 📌بسیاری از کسانی که به دنبال حفاظت در نروژ هستند در ایران فعالیت سیاسی داشته اند. اکثریت فعالیت هایی را برای احزاب در ایران انجام داده اند ، به عنوان مثال با پخش اعلامیه ، شرکت در تظاهرات یا داشتن وبلاگ. برخی دیگر فعالیت های سیاسی یا نظامی را برای احزاب دنبال کرده اند. برخی نیز توضیح می دهند که آنها به دلیل فعالیت سیاسی اعضای خانواده فرار کرده اند. در بیشتر موارد ، فعالیت سیاسی آنقدر اندک است که مقامات ایرانی علاقه چندانی به پیگرد شخص ندارند.📌گروه بزرگ دیگری از کسانی که به دنبال حمایت هستند توضیح می دهند که به #مسیحیت گرویده اند. برخی می گویند که آنها در ایران گرویده اند و برخی دیگر پس از آمدن به نروژ دین خود را تغییر می دهند. برخی از کسانی که در ایران گرویده اند به یک کلیسای خانگی پیوسته اند. وقتی شخصی خصوصی یا کشیش دیگران را برای شرکت درفعالیتهای مسیحی به خانه خود دعوت می کند ، کلیسای خانگی خوانده می شود. کلیساهای خانگی مورد تأیید مقامات ایرانی نیستند. رهبران و اعضای کلیساهای خانگی از جمله کسانی هستند که به ویژه در برابر واکنش ها آسیب پذیر هستند. بیشتر کسانی که دستگیر شده اند دستگیری های کوتاه مدت را در معرض خطر قرار می دهند ، اما این برای محافظت در نروژ کافی نیست. تعدادی از آنها محافظت می شوند زیرا آنها فعالیت مسیحی داشته اند كه مقامات ایرانی می توانند با آن برخورد كنند.📌در نروژ ، بسیاری در فرقه ها و ادیان فعال می شوند. برخی نیز کارهای تبلیغی انجام می دهند. اکثر آنها آنقدر #غیرفعال هستند که هنگام بازگشت به ایران قطعا خطرات واکنش مقامات ایرانی را ندارند.📌برخی از ایرانیان در نروژ فعالیت سیاسی می کنند ، کاری که ما اغلب فعالیت های sur place می نامیم. اینها تظاهرات و فعالیت در اینترنت است. بسیاری از آنها پس از آمدن به نروژ فعالیت بیشتری می کنند.📌برخی از زنان توضیح می دهند که از ازدواج اجباری فرار می کنند یا اینکه برخلاف میل خانواده ازدواج کرده اند. این مشکل بیشتر در میان ... و در مناطق روستایی دیده می شود. برخی از ایرانیان نیز هستند که به دلیل گرایش جنسی خود به دنبال محافظت هستند.📌در مواردی که UDI درخواست را رد کرده است ،ممکن است به دلایل دیگر پرونده را قبول کنیم که مهمترین انها به دلیل فعالیت سیاسی یا مذهبی در نروژ است. برخی به دلایل بشردوستانه اقامت دریافت میکنند . پس از آن معمولاً به دلیل ارتباط کودکان با نروژ است.📌اسناد هویت از ایران معمولاً قابل اعتماد هستند زیرا ایران دارای یک ثبت نام جمعیتی است. اسناد ارسالی می توانند هویت فرد را ثابت کنند.کلیه ایرانیان در ایران مدارک شناسایی دارند. آنها دارای شناسنامه (شناسنامه) و کارت شناسایی ملی (کارت ملی) هستند. ایرانیانی که در خارج از ایران متولد و بزرگ شده اند ممکن است فاقد مدارک شناسایی ایرانی باشند ، اما ما معتقدیم که آنها می توانند آن را از مقامات بگیرند.📌تعداد بسیار کمی از ایرانیان گذرنامه ارائه می دهند. ما معتقدیم که آنها می توانند از مقامات ایرانی گذرنامه بگیرند اگر بتوانند ایرانی بودن خود را مستند کنند.📌پرونده های ایرانیان معمولاً بسیار پیچیده است و بسیاری توضیح می دهند که چندین دلیل برای محافظت از آنها وجود دارد. بسیاری از کسانی که سرانجام رد شده اند ، به ایران برنخواهند گشت. آنها غالباً درخواست تجدیدنظر در پرونده خود را دارند. برخی ازدواج می کنند و صاحب فرزند می شوند ، برخی از آنها دارای مشکلات سلامتی هستند ، در حالی که برخی دیگر فعالیت سیاسی یا مذهبی دارند که می خواهند در نظر بگیریم.منبع: هیئت تجدیدنظر مهاجرت نروژ (UNE) – گزارش «ایران؛ پرونده‌های پناهندگی و حمایت» – به‌روزرسانی ۲۰۲۶✅دانش حقوقی مقدمه احقاق حق است✅مارا با دانش حقوقیمان بسنجید✅موفقترین مجموعه مشاوره حقوقی پناهجویان@Hadimoshavereهادی@panahjoy

❌❌❌مرکز درخواست روادید #ژاپن (JVAC) که توسط VFS Global اداره می‌شود، از یکشنبه ۱۶ اگوست ۲۰۲۶ (۲۵ مرداد ۱۴۰۵) در تهران آغاز به کار کرده است.@panahjoy