ذکر جایگزین ذکر یونسیآیا ذکری داریم که جایگزین ذکر یونسی گردد؟حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:در…
انتشار: 2026/07/22 21:49 UTCویرایش: 2026/08/01 00:10 UTCدریافت: 2026/08/15 03:13 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 03:13 UTC
ذکر جایگزین ذکر یونسیآیا ذکری داریم که جایگزین ذکر یونسی گردد؟حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:در کتاب تحف العقول از أمیرالمؤمنین(ع) روایت شده به این مضمون که فرمود: هرگاه بنده خدا به سجده رود و بگوید:«[رَبِّ] إنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَأغْفِرلِی» مقرّبترین به خداوند متعال است و ظاهر این است که این ذکر به عدد 1000 مرتبه جهت تحصیل طهارت نفس و آمرزش گناهان و رفع حجب ظلمانی بسیار نافع و مؤثر است و بعید نیست که جایگزین ذکر یونسی گردد.@mobasherkashani
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 2 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — مبشر
«یا طُهْرُ یا طاهِرُ یا طَهُورُ یا طَیْهُورُ یا طَیْهَارُ»حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:اگر کسی این اسماء را به عدد ۲۲۵مرتبه درحالت سجده ، اربعین گیری کند بسیار مناسب است مخصوصاً اگر ده روز از ماه شعبان و سی روز از ماه رمضان را انتخاب کند افضل است یا اینکه قبل از شب بیست و سوم شروع به اربعین گیری کند و به این شب، که شب قدر است ختم نماید. که ان شاء اللّٰه سالک الی اللّٰه با این اربعین گیری، در نهایتِ پاکیزگی و صفای باطن، قرار میگیرد. @mobasherkashani
.✍ برای بهره گیری از آثار و برکات معنوی مجالس ختم صلوات و برآورده شدن حوائج مادی و معنوی، کیفیت این مجالس چگونه باشد؟حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:1. با طهارت باشند. 2. رو به قبله باشند افضل است و اگر این امکان وجود ندارد لازم نیست همه رو به قبله باشند. 3. در بین فرستادن صلوات، تکلم نکنند. 4. جمعاً چهارده هزار صلوات بفرستند.5. سپس شخصی حدیث شریف کساء را بخواند.6. بهتر است بعد از آن قدری روضه خوانی کنند. 7. در پایان، دعا کنند و آمین گویند. إن شاء اللّٰه حاجت روا میشوند. @mobasherkashani
تجلّی معانی قرآن بر قلب عارف ✍ آیت اللّٰه کشمیری فرمودند: من در نجف بودم و به بعضی اوراد و اذکار مشغول بودم، معانی ای از قرآن به قلبم میآمد که در کتابها نبود؛ اما ننوشتم چون حالش نبود؟حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:عارف در سیر و سلوک باطنی خود به بطن قرآن راه می یابد و از انوار و فیوضات آن بهره میبرد.معانی و فیوضاتی که برای این بنده ی حقیر در بعضی حالات معنوی در معارف الهی قرآنی میشد بسیار عجیب بود. علم در قلب انسان شروع به تابش و تجلی میکرد. اینها عنایات خاصی بود وقتی میخواستم بنویسم یا درب بسته میشد یا حالش نبود که معانی قرآنیه را در قالب الفاظ دربیاورم یا به مصلحت نبود که بیرون داده شود و در اختیار همگان قرار گیرد. به نظر این بنده ی حقیر ختم آیه ی «شهد اللّٰه» موجب انفتاح علوم معنوی و علوم خاص توحیدی میشود. سالک الی اللّٰه عدد «1000» و حدّاقلّ عدد «100» را انتخاب کند و اربعین بگیرد. ختم سوره ی «قدر» در معرفت اللّٰه و معرفت قرآنی بسیار مناسب است. ختمش به عدد هزار «1000» سخت است؛ ولی بزرگان عرفان مثل آیت اللّٰه کمپانی (غروی اصفهانی)، این سوره را هر شب هزار مرتبه میخواندند و تا یک سال بر آن مداومت داشتند و در اثر آن برای مرحوم کمپانی، فتح باب معنوی شد. همچنین ختم سوره توحید هر شب هنگام خواب و بعد از نماز صبح صد مرتبه روایت شده و چنانچه هزار مرتبه بخواند به مقامات توحیدی نائل گردد. در ماه رجب، یکی از ختوم مهم، قرائت سوره توحید هر روز یا هر شب هزار مرتبه است که منافع و آثار عظیم دارد و بهتر است انسان چلّه بگیرد.البته سعی کنیم که ختممان برای خدا باشد؛ چرا که در ختم هرچه نیت داشته باشیم، به ما میدهند و چه خوب است که معنویات را از خدا بخواهیم. اگر خدا و دنیا را با هم بخواهیم نمیشود.@mobasherkashani
.حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:علامه ی بزرگوار صدرالإسلام همدانی در کتاب ارزشمند «تکالیف الأنام فی غیبة الإمام» نقل میکند. او از سید سند استاد و عالم ربّانی، حکیم و فقیه پرهیزکار سیدمحمد هندی نجفی از عالم بزرگوار سید حسن قزوینی، از سید حسین شوشتری با سند خود از سید علیخان، شارح صحیفه ی سجادیّه، نقل میکند و میگوید:شب پنجشنـبه و جمعـه در زیر آسمـان و پشت بام با سر برهنه دو رکعت نماز میخواند و پس از آن 595 مرتبه میگوید: «یا حُجَّةَ الْقٰائِم» عبارت از (10+ 1+ 8+ 3+400+ 1+ 30+ 100+1+1+40) است که مجموع آن 595 است.این عمل از اسـرار است و در حفظ آن کوشا باش، که من بارها آن را تجربه کرده ام.آیاذکر «یا حُجَّةَ الْقٰائِم» را درحال ایستاده بگوییم؟بله، در حال ایستاده بگویید.@mobasherkashani
رابطه ی ذکر «یا أللّهُ یا هُوَ» و نجف اشرف✍ آیت اللّه کشمیری فرمودند: شهر نجف همه جایش منوّر به گفتن ذکر «یا أللّهُ یا هُوَ» است، گفتن این ذکر در نجف عظمتی دارد». چه رابطه ای بین این ذکر و شهر نجف وجود دارد؟حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:نجف به خاطر قبر أمیرالمؤمنین(ع) و قبور انبیاء و اولیاء الهی از نورانیّت برخوردار است و همچنین ذکر گفتن اولیاء الهی در آن مکان مقدّس باعث تزاید نوری آن میشود.این ذکر، ذکر شریفی است و نسبتش با أمیرالمؤمنین(ع) آن است که أمیرالمؤمنین(ع) مَثَلِ سوره ی " قُلْ هُوَ اللّٰهُ أحَدٌ " است و از طرف دیگر ذکر «یا أللّهُ یا هُوَ» یا ذکر «یا هُوَ یا أللّهُ» متناسب با این سوره می باشند. به بیان دیگر همان گونه که مَثَلِ کلّ سوره ی اخلاص، حضرت علی(ع) است مَثَلِ این دو اسم شریف، نیز آن حضرت می باشد و چون مظهر این دو اسم است نورانی است و نور میدهد و تجلّیاتش علی الدوام است؛ ولی دیگران چون وجودشان مسبوق به نور نبوده است پس از اشتغال به اذکار و أسماء اللّه، نورانی میشوند و در حدّ سعه ی وجودیشان نور میدهند و این حال متفاوت با آن جایی است که فرد در مقام اسمیّه قرار دارد چه شاغل به ذکر باشد چه نباشد دائماً مظهر همه ی أسماء الهی است و دائماً منیر خواهد بود. خلاصه بحث این میشود که: نجف اشرف به خاطر وجود مقدّس آقا و سرورمان امیرالمومنین علی بن ابیطالب(ع) از باب مظهریّت تام أسماء الهی، نورانی است و از باب ذاکر بودن اولیاء خدا این نور رو به تزاید مینهد.هرکس در یک شبانه روز هزار بار بگوید: «یا أللّهُ یا هُوَ» یا بگوید «یا هُوَ یا أللّهُ» و به آن مداومت نماید (حداقل چهل روز) خدای تعالی او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات اهل توحید برساند و آن چه خواهد؛ برای او کشف شود.@mobasherkashani
🌹 مردگان هر قدر دارای مقام و منزلت باشند به هدایای زندگان نیازمند.حضرت آیة الله العظمی مبشــرکاشانی:به یاد دارم که مرحوم آیتالله سید مصطفی صفائی خوانساری، چند روز قبل از فوت خود، در بیمارستان بستری بود. دوستی که از متدیّنین خوانسار بود به دیدن او میرود و او بعد از مدتی برای حقیر چنین نقل میکند:«من در دوران جوانی خود، با آیتالله صفائی خوانساری، عقد اخوت خوانده بودم و به او علاقه شدید داشتم. وقتی به دیدنش رفتم. گفت: «آقا مهدی! از آنجا که ما با هم عقد اخوت خواندهایم و از آنجا که یقین دارم آخر عمر من است و چند صباحی بیشتر زنده نیستم میخواهم مطلب مهمی را برایت بگویم، وگرنه نمیگفتم و آن مطلب این است: ملاقات با امام زمان(ع) ممکن است. من خودم با همین چشم سر (یعنی خواب یا مکاشفه نبوده) امام زمان(ع) را دیدهام».سپس فرمود: «مطلب دیگر اینکه مردگان در هر مقامی باشند به دعا و خیرات حتی خواندن حمد و سوره ما نیازمندند، من روزی به سر قبور اموات حمد و سوره میخواندم عدۀ مردگان زیاد بود و از طرفی فرصت تمام شده بود. خواستم برگردم، ناگهان دیدم (این دیدن در حال مکاشفه بود) یکی از علماء که حق استادی به گردن من داشت تا نیمۀ بدن از قبر خارج شد و دستش را طرف من آورد و گفت: «پس من چی؟ یعنی چرا برای من فاتحه نمیخوانی پس سهم من چه میشود؟» سپس آیتالله خوانساری فرمود: «از این مکاشفه دانستم مردگان هر قدر دارای مقام و منزلت باشند به هدایای زندگان نیازمند میباشند و برای آنها مؤثر است». سپس فرمود: «اگر من هم فوت کردم، فاتحه برایم بخوان».@mobasherkashani