« روز أربعین»اختلاف است که آیا روزِ اربعین که روز زیارتِ مخصوصه است چه روز است؟ اوّلاً: باید دانست…
انتشار: 2026/08/04 11:12 UTCدریافت: 2026/08/06 02:22 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/06 02:22 UTC
« روز أربعین»اختلاف است که آیا روزِ اربعین که روز زیارتِ مخصوصه است چه روز است؟ اوّلاً: باید دانست که مراد از زیارتِ مخصوصه آن است که معصوم {علیهِ السّلام} فلان امام را در فلان روزِ معیّن زیارت کرده و امر به زیارت درآن روز فرموده و حکم به استحبابِ زیارت آن امام درآن روز معیّن نموده وروزِ اربعین از ایّامِ زیارت مخصوصه است که حضرت صادق آل محمّد {علیهِ السّلام} دراین روز حضرت سیّدالشّهداء را زیارت کرد وامر فرمود مردم را که زیارت آن جناب درآن روز نمایند وبیان استحباب وثواب آن را بیان فرمود. چون این مقدّمه را دانستی پس بدان که خلاف است که روز اربعین چه روز است؟ مشهور درمیان علماء آن است که روز اربعین بیستم ماه صفر است ولیکن شیخ بهائی{أعلی اللهُ مقامَه} فرموده است که: روز اربعین، نوزدهم ماه صفر است. به جهت این که اربعین به معنی چهل است وآن روزی که حضرت سیّدالشّهداء {علیهِ السّلام} را شهید کردند دهم محرّم بود پس چون از روز دهم حساب کنیم چهلم آن نوزدهم صفر خواهد شد وامّا بیستم صفر پس آن بیست ویکم[چهل ویکم] ازقتل آن جناب خواهد بودنه بیستم[چهلم] .واین قول درنهایت ضعف است وقول اوّل مشهور است به شهرتی که دور نیست که دعوای اجماع برآن شود بلکه في الحقیقه اجماعی است وبنای عملِ امامیّه خلفاً عن سلف برآن جریان یافته وسیره برآن جاری شده، بلکه دور نیست که دعوای ضرورتِ مذهب شیعه برآن متحقّق باشد. وامّا اینکه روز بیستم[چهلم] از قتل آن حضرت، نوزدهم صفر خواهد شد چنانچه شیخ بهایی فرموده، پس جواب ازآن این است که شاید امام چهلم را از روز یازدهم محرّم محسوب داشته باشد وچون از روز یازدهم حساب کردی چهلم روز بیستم صفر خواهد بود. ومی توان گفت که شاید آن اربعین که امام {علیهِ السّلام} را، امام دیگر زیارتِ مخصوصه نموده، محرّم آن سال، ماه کسر داشته، پس از روز قتل، چون حساب کنی چهلم روز بیستم صفر خواهد بود. زیرا که محرّم بیست ونه روز بوده و یا اینکه آن ماهِ محرّم که حضرت سیّدالشّهداء {علیهِ السّلام} درآن ماه شهید شد کسر داشته ، پس اربعین آن، روز بیستم خواهد بود. پس از آن اربعین، روز بیستم صفر بودن به متابعتِ اربعینِ اوّل استقرار یافته. ویا اینکه امام در روز بیستم صفر، امر کرد که مردم آن جناب را زیارت مخصوصه کنند وآن را اربعین مسمّی نموده، خواه آن روز چهلم از روز قتل شود وخواه چهلم از روز بعد ازقتل شود. پس مفرّی از قول مشهور نخواهد بود. والله العالم.¹__۱_ اکلیل المصائب، محمّدبن سلیمان تنکابنی، چاپ سنگی ، صفحهٔ ۱۰۰📱 کانال تلگرامی میراث مکتوب: t.me/mirasmaktoob%F0%9F%94%97 حامیان میراث مکتوب:mirasmaktoob.net/hamian%F0%9F%9B%8D فروشگاه میراث مکتوب:🌐 mirasmaktoob.net
پستهای تلگرام — مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب
✨ تداوم حیات اسماعیلیان در کرمانروایتی پژوهشی از ماندگاری یک جامعه در گذر قرنهااسماعیلیان چگونه توانستند در کرمان، با وجود فراز و نشیبهای سیاسی و تاریخی، حضور و حیات خود را در طی قرون متمادی حفظ کنند؟ چه عوامل تاریخی، جغرافیایی، اقتصادی و سیاسی در تداوم حضور آنان نقش داشته است؟کتاب «تداوم حیات اسماعیلیان در کرمان» با رویکردی پژوهشی، به بررسی تاریخ اسماعیلیان کرمان و عوامل مؤثر بر استمرار حیات آنان میپردازد و تلاش میکند فراتر از روایت صرفِ وقایع تاریخی، چرایی ماندگاری این جامعه را بررسی کند.این پژوهش با تکیه بر منابع تاریخی، رویکرد تطبیقی و مطالعات میدانی شکل گرفته است؛ نویسنده با بازدید از روستاها و مناطق اسماعیلینشین، بررسی قلعهها و مقابر و بهرهگیری از روایتهای شفاهی، تصویری دقیقتر از تاریخ اسماعیلیان کرمان ارائه کرده است. 📚 «تداوم حیات اسماعیلیان در کرمان»✍️ پژوهش و نگارش: ناهید شفیعی📩 برای تهیه کتاب، به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید@Mirasban_Bookکانال تلگرامی میراثبان:@Mirasban_Publicationاینستاگرام میراثبان:instagram.com/miras_ban
از سنبله تا عقرب؛ طالعِ شهرهای ایران در فرهنگ تاریخی ایران، گاه برای بنیان شهرها، باورهای نجوم و مفهوم «طالع» نیز در نظر گرفته شده است. در تاریخ یزد، جعفری روایت میکند که یزدجرد، یزد را به «طالع سنبله» بنا کرد؛ از همین رو یکم شهریور، همزمان با تحویل خورشید…گرشاسب و بنای سیستان؛ شهری بر بنیاد اخترانو بنا كردن سیستان آن روز بود كه گرشاسب دانایان جهان را گرد كرده بود، كه من شهری بنا خواهم كرد بدین روزگار كه ضحاک همه جهان همی ویران كند، و آزادگان جهان را همی كشد و از جهان بجادوئی همی بركند، تا مردمان عالم را سامهای باشد كه او را بر شهری كه من كرده باشم فرمان نباشد، اما چنان خواهم كه نیكو نگاه كنید و از هفت و چهار و دوازده بنگرید و حساب كنید، و بوقتی ابتدا كنید كه سعد باشد بی هیچ نحس، چنانک دیرگاه بماند چندانی كه حدّ امكان باشد، هر چند كه جهان و هر چه اندر ویست بر گذرست و همه بآخر ناچیز گردد.ایشان بر فرمان او بسیار درنگ و روزگار كردند، تا وقتی نگاه كردند و گفتند كه اكنون بنا كن، او ابتدا بدست خویش بیفكند، پس حكم كردند كه تا چهار هزار سال شمسی این شهر بماند. و چون مصطفا علیه السّلام برون آید و دین اسلام آشكار گردد و مردم عجم را بدین حقّ خواند اوّل كسانی كه او را اجابت كنند مردم سیستان باشند و او را اجابت كنند چه بطوع و چه بكره، و اندر روزگار دین او علیه السّلام چهار صد و چهل و چهار سال وقعتها باشد. و چون چهار صد و چهل و چهار سال بگذرد این شهر باز آبادان گردد ...! (ناشناس، ۱۳۸۹، صص:۳–۴)مأخذ: ناشناس. ۱۳۸۹. تاریخ سیستان (محمدتقی بهار، مصحح). تهران: اساطیربهگزین: هادی میرشاهی➕ به کانالهای «میراث مکتوب» بپیوندید:📱 تلگرام: t.me/mirasmaktoob%F0%9F%93%B1 بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN📱 ایتا: eitaa.com/miras_maktoob📱 روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob📱 تلگرام میراثنگاشت ایرانی: t.me/Mirasmaktoob_Irani%F0%9F%94%97 حامیان میراث مکتوب:mirasmaktoob.net/hamian/%F0%9F%9B%8D فروشگاه میراث مکتوب:🌐 mirasmaktoob.net
الاغراض الطبيه و المباحث العلائيةپنجاه و دومين نشست مركز پژوهشی ميراث مكتوب با عنوان «نقد و بررسي كتاب الاغراض الطبيه و المباحث العلائية» و با سخنراني دكتر حسن تاج بخش، دكتر علي اشرف صادقي، دكتر محمد وجگانی، دكتر محمدرضا شمس اردكانی، روز دوشنبه ۱۱ دیماه ماه ۱۳۸۵ در اين مركز برگزار شد.📱 کانال تلگرامی میراث مکتوب: t.me/mirasmaktoob%F0%9F%94%97 گروه حامیان میراث مکتوب:mirasmaktoob.net/hamian/%F0%9F%9B%8D فروشگاه میراث مکتوب:🌐 mirasmaktoob.net
جشن نوروزی عنصر فرهنگ ایرانیبرای سپاسگزاری از خدای بزرگجشن نوروز که در کشورهای پیرامونی ایران در افغانستان و پاکستان در شرق، در تاجیکستان، قرقیزستان، قزاقستان، ترکمنستان و ازبکستان در شمال ایران در منطقه آسیای مرکزی، در جمهوری آذربایجان در شمال غربی، در ترکیه و در بین اقوام کرد در سطحی وسیع برگزار می شود، جایگاه خود را در جهان یافته و در سال ۲۰۰۸ در یونسکو به عنوان یک رویداد فرهنگ غیرملموس به ثبت جهانی رسیده است.سلسله درسگفتارهای مطالعات جهان ایرانی و گسترۀ زبان فارسی دکتر بهرام امیراحمدیان (بخش دوازدهم)برای تماشای جلسات پیشین به یوتیوب میراث مکتوب مراجعه کنید📱 کانال تلگرامی میراث مکتوب: t.me/mirasmaktoob%F0%9F%94%97 گروه حامیان میراث مکتوب:mirasmaktoob.net/hamian/%F0%9F%9B%8D فروشگاه میراث مکتوب:🌐 mirasmaktoob.net
نصایح شاهرخی(اندرزنامهای شاهانه)نوشتهٔ فاطمه شاملو(پژوهشگر مؤسسهٔ میراث مکتوب)فصلنامه مطالعات ایرانی اسلامی دوره ۱۵، شماره ۳، بهار ۱۴۰۵نصایح شاهرخی تألیف جلال بن محمد قائنی. با تصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانی، نخستینبار از سوی مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب به سال ۱۴۰۱ به چاپ رسیده است.مشاهده و خرید نصایح شاهرخی📱 کانال تلگرامی میراث مکتوب: t.me/mirasmaktoob%F0%9F%94%97 گروه حامیان میراث مکتوب:mirasmaktoob.net/hamian/%F0%9F%9B%8D فروشگاه میراث مکتوب:🌐 mirasmaktoob.net
نصایح شاهرخیتألیف جلال بن محمد قائنیتصحیح و تحقیق غلامرضا امیرخانینصایح شاهرخی را میتوان در زمرۀ اندرزنامههایی بهشمار آورد که خطاب به سلاطین و حاکمان نوشته و به ایشان تقدیم میشد. مؤلف کتاب، جلال قائنی (درگذشته ۸۳۸ ق.)، از فقیهان و واعظان مشهور نیمۀ نخست قرن نهم هجری در خراسان و در شهر هرات بود که مورد توجه شاهرخ تیموری قرار داشت و در مقطعی به عنوان محتسب هرات نیز گماشته شد. وی در متن حاضر با تأکید بر اصول زمامداری یک حاکم مسلمان و با بهره گیری از آیات و روایات و موضوعات مندرج در متون حدیث، تفسیر و فقه اهل سنت، بهویژه مذهب حنفی، و با استفاده از برخی متون تاریخی، خطاب به حاکم وقت (شاهرخ) نصیحتها و اندرزهایی را یادآور می شود که از خلال آن، آگاهیهای تازهای از اوضاع اجتماعی، اقتصادی و مذهبی خراسان در عهد تیموریان به دست میآید.مشاهده و خرید کتاب📱 کانال تلگرامی میراث مکتوب: t.me/mirasmaktoob%F0%9F%94%97 گروه حامیان میراث مکتوب:mirasmaktoob.net/hamian/%F0%9F%9B%8D فروشگاه میراث مکتوب:🌐 mirasmaktoob.net
