🔰فایننشال‌تایمز: بحران کشاورزان آمریکا با شوک جنگ علیه ایران تشدید شد🔸کشاورزان در آمریکا با یکی از…

📹 هشدار فرمانده نیروی زمینی ارتش به تکفیری‌ها و عناصر معاند🔸امیر سرتیپ جهانشاهی در بازدید از مناطق مرزی شمال‌شرق:پایش و اشراف اطلاعاتی کامل، طرح‌های عملیات رزم زمینی دشمن را خنثی کرده است.🔸اشراف اطلاعاتی موجب شده تا طرح‌های عملیاتی رزم زمینی دشمن پیش از هرگونه اقدام مؤثر، شناسایی و خنثی شود و دشمن نتواند اهدافش را در نزدیکی مرزهای ایران عملیاتی کند.🔸استقرار یگان‌های متحرک هجومی و واکنش سریع در مرزها، در کنار آمادگی همه‌جانبه نیروهای مسلح، بازدارندگی مؤثری در برابر تهدیدات دشمن ایجاد کرده است.🔸همه توان یگان‌های نزاجا در مرزها، در خدمت تأمین امنیت، صیانت از مرزهای ایران و مقابله با هرگونه تهدید است.🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام@Kayhan_Online

🔰هشدار آحارونوت درباره عواقب جهانی جنگ اقتصادی علیه ایران🔸رسانه عبری: این احتمال وحشتناک وجود دارد که جنگ اقتصادی علیه ایران به یک جنگ اقتصادی جهانی تبدیل شود که همه علیه یکدیگر بجنگند.🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام@Kayhan_Online

عذرخواهی و تکرار دوباره همان خطاها🔰 پشیمانی فرمالیته بلاگرها🔸جنجال، عذرخواهی، چند روز سکوت و دوباره همان مسیر؛ چرخه‌ای که برای برخی بلاگرها تکراری شده و این سؤال را به وجود آورده است: چرا برخوردها بازدارنده نیست؟🔸اما مسئله‌ای که امروز بیش از خود آن ویدئو اهمیت پیدا کرده، اتفاقی است که بعد از آن رخ داده است؛ بازگشت دوباره به فضای فعالیت و ادامه تولید محتواهایی که از نگاه منتقدان همچنان در همان مسیر قبلی قرار دارد؛ از ادبیات رکیک و اظهارات جنجالی گرفته تا مطالبی که بخشی از مخاطبان آن را نامناسب و آسیب‌زا می‌دانند.🔸اگر پس از چنین روندی، صاحب یک صفحه دوباره همان نوع ادبیات، همان فضای جنجالی و همان سبک تولید محتوا را از سر بگیرد، طبیعی است که افکار عمومی درباره میزان بازدارندگی برخورد قبلی سؤال کند.🔸در چنین شرایطی، اگر هزینه قانونی یک رفتار برای فرد از منفعت شهرت، دیده‌شدن و درآمد حاصل از آن کمتر باشد، یک سؤال جدی درباره میزان بازدارندگی مطرح می‌شود.🔸موضوع زمانی جدی‌تر می‌شود که مخاطب این صفحات را فقط بزرگسالان تشکیل نمی‌دهند. امروز نوجوانان نیز بخش قابل‌توجهی از کاربران شبکه‌های اجتماعی هستند و در معرض محتوای تولیدشده توسط بلاگرها قرار دارند.🔸شاید به همین دلیل است که عبارت «تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران» در صفحات پرمخاطب اهمیت پیدا می‌کند. نوشتن این جمله در قسمت معرفی حساب، به‌خودی‌خود نه جرم بودن یک رفتار را ثابت می‌کند و نه مانع مسئولیت قانونی می‌شود. معیار، عملکرد واقعی صفحه و محتوایی است که منتشر می‌شود.🔸شاید تمام ماجرا در همین یک جمله خلاصه شود: بازدارندگی را نمی‌توان فقط روی کاغذ سنجید؛ باید آن را در رفتار بعدی فرد دید.🔸اگر برخورد قضایی باعث شود رفتار مجرمانه متوقف شود، می‌توان از اثر بازدارنده سخن گفت. اما اگر فرد پس از عبور از یک پرونده قضایی دوباره به همان مسیر برگردد، این پرسش منطقی است که آیا مجازات قبلی واقعاً توانسته است هدف بازدارندگی خود را محقق کند یا خیر. این پرسش به معنای زیر سؤال بردن اصل رسیدگی قضایی نیست؛ برعکس، مطالبه‌ای برای مؤثرتر شدن اجرای قانون است.#سرویس_اجتماعیhttps://kayhan.ir/001Paa🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام@Kayhan_Online

📚 فسق و فجور، جوامع را هلاک می‌کند! 🔺فسق و فجور در هر جامعه‌ای که پیدا شد، کار یک مخدر عمومی را انجام می‌دهد، و احساسات عالی را در روح آن مردم می‌کشد و از آن جمله احساسات ایمانی و پاک را سست و ضعیف می‌کند.در مقابل دشمن، ضعیف و ناتوان می‌شوند و بالاخره این جامعه از پا در می‌آید.شهید مطهری(ره)، انحطاط و ترقی تمدن‌ها، ص 51🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام@Kayhan_Online

📹 شناسایی باند سرقت موتورسیکلت در تهران🔸فرمانده انتظامی پایتخت: به دلیل اینکه قیمت موتورسیکلت افزایش پیدا کرده تمایل سارقان برای سرقت موتور بیشتر شده است.🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام@Kayhan_Online

🔰 نقش مسجد در توسعه عدالت اجتماعی👤 #دکتر_حسن_خلیل_خلیلی🔸شاید راز بسیاری از مشکلات اقتصادی و اجتماعی جوامع اسلامی، نه در کمبود قانون، نه در فقدان سرمایه و نه در نبود برنامه‌های اقتصادی، بلکه در گسستن همین پیوند باشد؛ پیوندی که خداوند میان نماز، زکات و عدالت اجتماعی برقرار کرده است.🔸اگر نماز ستون دین است، عدالت اجتماعی ستون جامعه اسلامی است و راه رسیدن به عدالت اجتماعی، از منظومه قرآنیِ «نماز، زکات و تعاون» می‌گذرد.🔸همین منطق را قرآن درباره ایمان نیز به کار گرفته است. تقریباً هیچ‌گاه از ایمان به تنهائی سخن نمی‌گوید، بلکه همواره آن را با عمل صالح همراه می‌کند: «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ». گویی ایمان بدون عمل صالح، به کمال نمی‌رسد و نماز نیز بدون زکات، آثار اجتماعی و تمدنی خود را آشکار نمی‌سازد. مقصود از این سخن، بحث درباره صحت یا بطلان فقهی نماز نیست؛ بلکه سخن از کمال اجتماعی نماز است. نمازی که پس از سلام، هیچ تغییری در رفتار اقتصادی و اجتماعی انسان ایجاد نکند، هنوز همه ظرفیت‌های خود را آشکار نکرده است.🔸بر همین اساس، زکات را نیز نباید تنها به پرداخت بخشی از مال محدود کرد. روح زکات، به جریان انداختن نعمت‌های الهی در جامعه است. ثروت، تنها یکی از نعمت‌های خداوند است؛ علم، تخصص، قدرت، تجربه، اعتبار اجتماعی، فرصت و مهارت نیز نعمتند و هر یک زکات متناسب با خود را دارند. زکات پزشک، درمان نیازمندان است؛ زکات معلم، آموزش محرومان؛ زکات وکیل، دفاع از مظلوم؛ زکات مدیر، عدالت در مدیریت؛ زکات صنعتگر، انتقال تجربه؛ و زکات اندیشمند، تولید فکر و روشنگری.🔸شاید برخی این پرسش را مطرح کنند که آیا عدالت اجتماعی، وظیفه دولت نیست؟ بی‌تردید هست؛ اما قرآن، تحقق عدالت را تنها بر عهده حکومت نگذاشته است. پیش از آنکه دولت را مخاطب قرار دهد، انسان مؤمن را مسئول می‌داند. جامعه اسلامی، زمانی به عدالت نزدیک می‌شود که هر فرد، خود را در برابر سرنوشت دیگران مسئول بداند. دولت می‌تواند قانون وضع کند، زیرساخت فراهم آورد و با فساد مبارزه کند، اما هیچ دولتی، هر اندازه مقتدر و کارآمد باشد، بدون مشارکت سازمان‌یافته مردم قادر به ریشه‌کن کردن فقر و نابرابری نخواهد بود.#معارفhttps://kayhan.ir/001Pah🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام@Kayhan_Online