📝📝حیات جامعه در خدمت یک نظم امنیتی✍مرضیه حاجی هاشمی⚛ @jomhuriyat♈️برخی تحلیلگران بر این باورند با افزایش نقش نیروهای نظامی و امنیتی در سیاست داخلی و خارجی، ساخت قدرت در «جمهوری اسلامی» به الگویی شبیه «پاکستان» نزدیک میشود، الگویی که در آن ارتش (قوای نظامی)، فراتر از یک نهاد دفاعی، به یکی از بازیگران اصلی و حتی داور سیاست تبدیل شده است و رفاه و توسعه به میزان قابل توجهی هزینه این رویکرد نظامی-امنیتی می شود. ♈️اینجاست که باید کاوید در حالی که ایران و پاکستان، تاریخ، ساخت قدرت، هویت ملی و تجربه اجتماعی متفاوتی دارند، ایران به واقع پاکستان میشود؟آیا جامعه ایران هزینههای اجتماعی و اقتصادی یک نظم سیاسیِ عمیقاً امنیتیشده را همانگونه که در پاکستان تا حدودی تجربه شده، می پذیرد؟♈️پاکستان در سال ۱۹۴۷ در شرایطی متولد شد که مسئله امنیت ملی از همان آغاز با مسئله بقای کشور گره خورده بود. تقسیم «هند» با خشونت گسترده همراه شد، مسئله «کشمیر» بلافاصله به جنگ انجامید و پاکستان خود را در برابر کشوری بزرگتر و قدرتمندتر یافت. در چنین شرایطی ارتش به تدریج به منسجمترین و سازمانیافتهترین نهاد کشور تبدیل شد. ♈️ضعف احزاب و نهادهای سیاسی، بیثباتی دولتهای غیرنظامی و استمرار منازعه با هند، زمینهای فراهم کرد که ارتش نه فقط مسئول دفاع از کشور؛ بلکه مدعی توانایی اداره و حفظ آن نیز شود.♈️کودتای ۱۹۵۸ به رهبری «ایوب خان» نقطه عطف این فرایند بود. پس از آن، حتی در دورههایی که حکومت رسماً غیرنظامی بود، ارتش توانست نفوذ گسترده خود را در حوزههایی مانند سیاست خارجی، امنیت ملی، هند و افغانستان حفظ کند.♈️در نتیجه، در پاکستان با ساختاری مواجه شدیم که در آن ارتش فقط یک نهاد نظامی نیست؛ بلکه بخشی از «ساختار استقراریافته قدرت» است؛ اما این تحول را نمیتوان صرفاً با تهدید هند توضیح داد.اگر تهدید خارجی بهتنهایی برای ایجاد سلطه نظامیان کافی بود، هند نیز باید مسیر مشابهی طی میکرد. آنچه اهمیت داشت، ترکیب تهدید خارجی با ضعف نهادهای غیرنظامی، بیثباتی سیاسی و شکلگیری این تصور بود که ارتش حافظ اصلی دولت و ملت است.♈️در اینجا یک متغیر مهم اجتماعی وارد بحث میشود، قرارداد اجتماعی میان امنیت و رفاه.در جوامعی که تهدید خارجی بخشی از تجربه تاریخی و هویت ملی آنها شده است، ممکن است جامعه حاضر باشد برای امنیت، هزینههای قابل توجهی بپردازد.به عبارت دیگر، میتواند میان خود و دولت نوعی قرارداد نانوشته برقرار کند، اینکه دولت امنیت و بقای ملی را تضمین و جامعه نیز حاضر است بخشی از منابع، آزادیها یا حتی رفاه خود را در این راه هزینه کند.♈️اما مسئله ایران متفاوت است. ایران یک دولت ـ ملت تاریخی با سابقهای بسیار طولانیتر از جمهوری اسلامی است. هویت ایرانی نیز به حکومت مستقر فروکاسته نمیشود. از همین رو، برای بخش مهمی از جامعه، «ایران» و «جمهوری اسلامی» دو مفهوم یکسان نیستند. ♈️اگر ساختار قدرت بگوید برای حفظ امنیت ملی باید تحریم، انزوا، کاهش ارزش پول، کاهش رفاه و استمرار منازعه خارجی را تحمل کرد، این گزاره فقط زمانی میتواند مشروعیت اجتماعی پیدا کند که جامعه نیز تعریف حکومت از تهدید و امنیت ملی را بپذیرد و اگر نه، شکاف عمیق بین جامعه و حکومت، پیامدهای جدی خواهد داشت. ♈️درچنین شرایطی جامعه حاضر نیست بهای دائمی یک منازعه را از جیب زندگی خود بپردازد و این به معنای هواداری ازیک قدرت خارجی نیست؛ بلکه ناشی ازیک تصور متفاوت از منافع ملی است. ♈️این تمایز بسیار مهم است؛ زیرا نظامیشدن قدرت، تازمانی که جامعه آن را درخدمت امنیت خود بداند، میتواند مشروعیت پیدا کند؛ اما اگر جامعه به این نتیجه برسد که افزایش قدرت نظامی باکاهش رفاه، انزوای بینالمللی، محدودیتهای اجتماعی وفرسایش فرصتهای زندگی همراه شده است، همان چیزی که قرار بود منبع امنیت باشد، میتواندبه منبع بحران مشروعیت تبدیل شود. ♈️ممکن است جمهوری اسلامی از نظر نهادی به سوی الگویی حرکت کند که در آن وزن نیروهای نظامی ـ امنیتی درتصمیمگیری افزایش یابد، سیاست خارجی بیش ازپیش امنیتی شود، نهادهای غیرنظامی در تصمیمهای راهبردی استقلال کمتری داشته باشند و اقتصاد و سیاست نیز تحت تأثیر منطق امنیت قرار گیرند؛ اماجامعه ایران الزاماً قرارداد اجتماعی مشابه پاکستان را نخواهد پذیرفت. جامعه ایران امنیت میخواهد؛ امانه به قیمت زندگی.♈️بنابراین، خطراصلی برای یک ساختار امنیتیشده، فقط بی تفاوت شدن مردم و عدم همرامی بانظامیان نیست؛ بلکه آن است که تعریف حکومت از امنیت، به تدریج از تعریف جامعه از امنیت کاملاجدا شود و جامعه دست به اقداماتی بزند که در راستای تعریف خودش از امنیت است؛ چراکه مدام می پرسد چرا به جای اینکه قدرت نظامی درخدمت جامعه وامنیت حیات من باشد، حیاتجامعه درخدمت یک نظم امنیتی است.#جمهوریت⚛ @jomhuriyat
📝📝 انتقاد روزنامه اطلاعات از طرح ضدامنیتی مجلس♈️ طرح کنونی مجلس بیش از آنکه به دنبال «مقابله با نفوذ بیگانگان» باشد، بوی ایجاد محدودیت برای رسانهها و کاهش آزادی فعالیت مطبوعات، احزاب و حتی شهروندان را میدهد.♈️ مروری بر آنچه از جزییات این طرح تاکنون منتشر شده، نشان میدهد طرح نمایندگان بدون آنکه بتواند مسیری شفاف و روشن برای کشف نفوذ دشمنان ارائه کند، با پیشبینی جرایمی مانند دهها سال زندان برای فعالان عرصه سیاست و مطبوعات، در عمل آنها را در مسیری قرار میدهد که دایره آزادیهای مشروع را محدود میکند و چنین کاری، خلاف اصول مصرح قانون اساسی در زمینه حقوق و آزادیهای شهروندی و مدنی است.#جمهوریت ⚛ @jomhuriyat
📝📝 استاندار خراسان: در حوادث دیماه ۱۴۰۴ حاضر نیستیم بپذیریم که اشتباه کردیم✍غلامحسین مظفری، استاندار خراسان رضوی در گفتوگو با روزنامه خراسان:⚛ @jomhuriyat♈️ در حوادث دی ماه ۱۴۰۴ این که دشمن دخالت داشته، قطعاً دخالت داشته و از هر موقعیتی برای موجسواری استفاده میکند، اما قطعاً ما بیتقصیر نیستیم و یکی از اشکالات ما این است که حاضر نیستیم بپذیریم که اشتباه کردیم. ♈️ خیلی جاها ما باید مقابل جوانان تقابل ایجاد نمیکردیم؛ حداقل این که همراهی میکردیم، حتی اگر همراهی نمیکردیم حرفشان را گوش میکردیم. آنها به این باور میرسیدند که قصدمان این است که شرایط بهتر و با آرامشتری برای ایجاد کار و زندگی آنها فراهم کنیم و حداقلش این است که نتوانستیم این را به جوانان منتقل کنیم.♈️ در اوج بحرانهای دیماه، در جلسه شورای تأمین استان مشاهده کردیم در یک خیابان عدهای جوان بهجای اینکه جایی را آتش بزنند، خوشحالی میکنند. عرض کردم کاش ما در گذشته خوشحالی این بچهها را بیشتر به رسمیت میشناختیم که امروز دچار این اتفاقات نمیشدیم. ♈️ امروز شما به رسمیت شناختهاید این شادی را؟ بنده بهعنوان رئیس شورای تأمین آرزویم این است که مردم و جوانان ما خوشحال باشند. متأسفانه حتی در آموزههای دینی خودمان هم کمتر به این مسئله توجه میکنیم. عزاداریها را بسیار پررنگ میگیریم ولی به جشنها توجه نمیکنیم.♈️ ما قریب به ۱۵۰۰ کافه در مشهد داریم. اصل ما این است که باید فضاهای بانشاط داشته باشیم. امروز بسیاری از کسانی که با باز شدن فضا موافق بودند، نگران هستند چون صفر و یک نگاه میکنیم. نفس وجود کافهکتاب یکی از بهترین روشهایی است که جوانها دور هم جمع شوند، پاتوق فرهنگی جوانان باشد و تعطیلی آن کار خوبی نیست مگر اینکه مشکلی داشته باشد. #جمهوریت ⚛ @jomhuriyat
♈️ این دروغ را قبول نکنید! اگر در جامعه ای کسانی فقرا را به صبر دعوت کردند که میدان را برای یغماگران باز بگذارند و بگویند صبور باش خدا در آخرت به تو عوض میدهد این سخن، سخن اسلام نیست!/شهید بهشتی#جمهوریت ⚛ @jomhuriyat
♈️ امام جمعه حاجی آباد بندرعباس به خاطر افشاگری علیه مسولین شهر به دادگاه کشیده شده و او را مجبور به عذرخواهی کردند، حالا اومده عذرخواهی کرده 🔰 این نوع عذرخواهی جالب است و در همراهی بااین روحانی آزاده و مردمی، باید گفت که همه ما مردم ایران بابت تمام مشکلات، بحران های عظیم، رانتخواری ها و فساد ساختاری گسترده، از مسؤلین نشسته در زیر سایه سار چنار قدر، عذرخواهی می کنیم؛ من از بانک های رباخوار و از قاضی ظالم و مسولین بی کفایت عذرخواهی می کنم من از روحانیون ساکت که منفعت خود را مصلحت اسلام می دانند عذر می خواهمما گوسفندان از گرگ های درنده عذر می خواهیم اگر گوشتی به تن نداریم#جمهوریت ⚛ @jomhuriyat
♈️ مردادماه در تاریخ معاصر ایران، یادآور دو رویداد مهم و تلخ است؛ در ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ فرمان برکناری دکتر محمد مصدق از مقام نخستوزیری صادر شد و تنها سه روز بعد، در ۲۸ مرداد، کودتایی با مشارکت و نقش مؤثر آمریکا و بریتانیا به سقوط دولت قانونی او انجامید.♈️ با این حال، مردادماه را نمیتوان تنها از منظر یک شکست سیاسی روایت کرد. این مقطع از تاریخ، همزمان یادآور مبارزه برای استقلال کشور، مقابله با مداخلات قدرتهای خارجی و کوشش برای بازگرداندن اختیار منابع و تعیین سرنوشت ایران به مردم آن است.♈️ زندهیاد دکتر فریبرز رئیسدانا در بخشی از سخنان خود به عملکرد و دستاوردهای دکتر مصدق میپردازد؛ از ملیشدن صنعت نفت و دفاع از استقلال اقتصادی کشور گرفته تا تلاش برای استقرار حاکمیت قانون، تقویت نهادهای ملی و کاهش نفوذ قدرتهای خارجی در امور ایران.♈️ بازخوانی این بخش از تاریخ شاید تنها به معنای مرور رویدادهای گذشته نباشد؛ بلکه میتواند زمینهای برای تأمل درباره این پرسش فراهم کند که چرا مفاهیمی همچون استقلال، آزادی و حاکمیت ملی، همچنان جایگاهی اساسی و ماندگار در تاریخ سیاسی ایران دارند.#جمهوریت ⚛ @jomhuriyat
📝📝 تورم، موثرترین پدیده ضد عدالت در دوران مدرن است/ نگاهی به برندگان و بازندگان تورم✍️ مهدی الیاسی⚛ @jomhuriyat♈️ در حالی وجود تورم دو رقمی در تمامی دولتهای پس از جنگ در جمهوری اسلامی و تورم سه رقمی در دولت پزشکیان را تماشاگر هستیم که همه کنشگران و روشنفکران اصلی فکری/سیاسی ِ پیش و پس از رویدادهای سال ۵۷ به شدت مدعی عدالتخواهی بودند.♈️ تورم، ناعادلانهترین پدیده اقتصادی است. در شرایط تورمی، ثروتمندان صرفا به دلیل داشتن دارایی و بدون هیچ فعالیت اقتصادی، ثروتمندتر شده و اقشار کم درآمد بدون هیچ نادرستکاری و اشتباه اقتصادی، ناتوان و فقیرتر میشوند. تورم، بهترین و بزرگترین رانتی است که دولتها در اختیار ثروتمندان قرار میدهند. به عنوان مثال برای دارندگان ملک و زمین و سازندگان برجهای تجاری و مسکونی، چه هدیهای از این ارزشمندتر که با برخاستن از خواب، خبر دار شوند ناگهان و بدون هیچ تلاشی، ارزش داراییشان به دلیل تورم دو برابر شده است؟ برای یک بدهکار بزرگ بانکی چه موهبتی از این ارزشمندتر است که با وجود تورم دو و اکنون سه رقمی در واقع سالانه ارزش واقعی بدهیاش، نصف و حتی کمتر از نصف شود؟ برای مدیران بانکی چه رویدادی از این بهتر که با وجود تورم بالا، از ارزش واقعی زیان مطالبات معوق، مطالبات مشکوکالوصول و مطالبات سوخت شده، ناشی از فساد یا سوء مدیریتشان، کاسته شود؟ ♈️ از سوی دیگر برای کارمندان، کارگران و مزدبگیران، چه مصیبتی بزرگتر از تورم بالا وجود دارد؟ مزدبگیرانی که بدون هیچ نادرستکاری و خطایی در رفتار اقتصادی، هر روز صبح به هنگام برخواستن از خواب متوجه میشوند باز هم از قدرت خریدشان کاسته شده و فهرست نداشتهها و آرزوهایشان بلند بالاتر شده است. ♈️ تورم ِ بالا، بهترین رانت برای ثروتمندان و ارزشمندترین هدیه به مدیران دزد و ناکارآمد است. تورم دو و سه رقمی، موثرترین پدیده ضد عدالت در دوران مدرن و بهترین آزمون برای راستیآزمایی ادعای عدالتخواهی است.#جمهوریت ⚛ @jomhuriyat