♻️۳۶هدیه به مناسبت زادروزم در ابتدا بابت شادباش های شما هموندان گرامی دغدغه مندان و فرهیختگان شریف…

♻️در چنین روزی زاده شده ام ... گذر روزها و ماه ها و سالها دیده ام و فراز و نشیب ها تحمل کرده ام و حوادث و شادمانی ها چشیده ام. در دنیای پر تلاطم زندگی با ناملایمات جنگیده ام و با همواری ها رقصیده ام .از چاه بیرون آمده ام و به چاله افتاده  و گاهی از چاله درآمده به چاه افتاده ؛ نه مغرور شگفتانه های زندگی شده ام و نه مقهور ناکامی ها ؛پس از سالها ایستادگی در برابر ناملایمات، آموختم ناسازگاری‌ها را کنار بزنم و دستم را در دست رویین و سیمین همت و اراده خود بگذارم.زندگی برای هر کسی افتان بوده است و خیزان ،برای من نیز ؛ اما به مصداق سنگ زیرین آسیا ، صبور بودم و شکیبا ،حوصله کنان و تسلیم ناپذیر  نقش خود را  مرحله به مرحله  به خوبی ایفا کرده ام. چارچوب زندگی خود را بر پایه عشق ورزی ، تحصیل علم ، ورزش ، خدمت نهادم و از تملق و ریا و حسد و کینه دوری جستم .مهرورزیدم و‌ مهرافشاندم  آموختم و‌آموزاندم راه گشودم و‌ راه نمایاندم...در عین نداری ،ثروتمند زیستم و در عین دارایی با سخاوت ؛تا خود را شناختم روزها که نه حتی ساعات را هم از دست ندادم .در بیابان بودن و یا در شهر بودن. در دانشگاه بودن و یا در پادگان بودن در غربت بودن و یا در وطن بودن ...اگر چه دست اندازهایی در مسیر داشتم اما مغفول نشدم و تسلیم ناپذیر خواسته هایم را دنبال کردم .آنچه مرا آزار می دهد نفهمی و آنچه مرا خوشحال می کند خوش فهمی ؛ همواره ایران برایم مهمتر از خود بوده است.درد ایران درد من بوده است و درد مردم  دردناکتر ؛ زندگی را دوست دارم .بدون وابستگی زندگی را می ستایم .هر سال که به امروز می رسم و یکسال به عمر رفته افزوده می شود نه نگران آینده ام و نه بر عمر گذشته افسوس می خورم. هرآنچه اتفاق افتاده یا بر اساس شرایط تحمیلی بوده و یا خواست خودم در آن دخالت داشته ؛                 گله ای نیست.از مفت خواری گریزانم ، پویایی و حرکت را اعتبار زندگی می دانم و سکون ذهنی و جسمی را مرگ زودرس؛ آری امروز زادروز من است ... سزاست بیداران را ارج نهم و خفتگان را بیدار کنم .           دوست من زندگی را باید زندگی کرد  هزاران هزار دلیل برای زیستن ، لذت بردن وامیدوار بودن وجود دارد ... از خوردن و آشامیدن تا رانندگی و ورزش و گفتگو‌کردن ، از دیدارهای دوستانه تا رفتارهای عاشقانه  از دیدن و شنیدن تا رفتن و چشیدن ...امروز یکم شهریور یادآور روزهای سرد و‌ گرم ، زشت و زیبا ، جنگ و صلح ، طلوع و غروب و تنهایی و قرابت ... بر خویشتن خویش مبارک باد #ح_درویشی✍    ۱۴۰۵/۰۶/۰۱t.me/darvishane49

♻️یکم شهریور ( زادروز حکیم ابوعلی سینا و روز پزشک )نقطه تلاقی چهارباغ خواجه رشید ، خیابان پاستور ، بین النهرین ، خیابان بوعلی بالا ، چهار باغ مدنی ، پیاده راه بوعلی و کولانج ، میدانی هست بیضی شکل که نیمی از آنرا درختانی تناور با پوششی از گل‌های آراسته باچمن و تندیس های مشاهیر شهر در برگرفته است و نیمی دیگر عمارتی تماما سنگی با مهندسی مدرن، تنیده در آثار قدیم خودنمایی می کند . ▫️پشت به طلوع آفتاب که بایستی روبرویت تندیس مردیست فرابشری و دور دست تر ، برجی سنگی که بر ۱۲ ستون استوار شده ، در بالاتر از برج و پایین تر از آسمان آبی، الوند باشکوه به نظاره ایستاده است  .▫️در این عمارت نابغه ای سر بر بالین خاک نهاده که جهان علم در برابر شکوهش همواره سرتعظیم فرود آورده و گذشتگان و آیندگان او را خورشید خاموش ناشدنی می دانند و خواهند دانست .آری اینجا آرامگاه شیخ الرئیس حکیم ،پزشک و فیلسوف حسین ابن عبدالله معروف به ابوعلی سینا یا ابن‌سینا است . کمتر همدانی هستم که حداقل هفته ای یک بار دور آرامگاه نگردیده باشد.و روز نباشد که نام آرامگاه را بر زبان نیاورده باشد.🔹مهندسی آرامگاه سزاوار شخصیت پر آوازه ابن سینا ، معرف احاطه بر علوم عصر خود و الگویی از گنبد قابوس با شمایلی از مدرنیته چون نگینی درخشان بر قلب همدان جای گرفته است .🔹#ابن سینا الهام بخش بسیاری از بزرگان جهان از جمله در فلسفه غرب، رنه دکارت، باروخ اسپینوزا ، بیرونی، عمر خیام، ابن رشد، شهاب الدین سهروردی، طوسی، ابن نفیس، آلبرتوس ماگنوس، میمندی، آگوستین، ابوعبید جوزجانی، توماس آکویناس، ویلیام اکام و بعضی از فیلسوفان عصر روشنگری:رنه دکارت، ژان ژاک روسو، ایمانوئل کانت، جان لاک، شارل دو مونتسکیو و دیوید هیوماست 🔻آری امروز زادروز همه‌چیزدان ،پزشک، ریاضی‌دان، اخترشناس، فیزیک‌دان، شیمی‌دان، جغرافی‌دان، زمین‌شناس، شاعر، منطق‌دان، فیلسوف، موسیقی‌دان و دولت‌مرد ایرانی و از مشهورترین و تأثیرگذارترینِ فیلسوفان و دانشمندان ایران‌زمین و جهان است که به ویژه به دلیل آثارش در زمینهٔ فلسفه و پزشکی اهمیت دوچندان دارد. آثار اصلی او دو دانشنامهٔ علمی و فلسفی جامع به نام‌های کتاب شفا و دانشنامهٔ علائی، و همچنین القانون فی الطب به عنوان یکی از معروف‌ترین آثار تاریخ پزشکی است🔹وی ۴۵۰ کتاب در زمینه‌های گوناگون نوشته است که شمار زیادی از آن‌ها در مورد پزشکی و فلسفه است. جرج سارتن در کتاب تاریخ علم، وی را یکی از بزرگ‌ترین اندیشمندان و دانشمندان پزشکی می‌داند.همچنین وی او را مشهورترین دانشمند دیار ایران می‌داند که یکی از معروف‌ترین‌ها در همهٔ زمان‌ها و مکان‌ها و نژادها است. همچنین وی در زمرهٔ فیلسوفان بزرگ جهان قرار دارد. دانشنامهٔ فلسفهٔ دانشگاه تنسی ابن سینا را تأثیرگذارترین فیلسوف جهان پیش از دوران مدرن معرفی می‌کند.تقریرهای فلسفی وی بر فلاسفه بزرگ بعدی از جمله ملاصدرا، توماس آکوئیناس و دکارت مؤثر بوده است و علاوه بر مکتب سینوی در جهان اسلام که همچنان استمرار دارد، مکتب سینوی در فلسفه قرون وسطی اروپا نیز پدید می‌آید. تجرید الاعتقاد خواجه نصیرالدین طوسی، کلام شیعه را به رنگ فلسفه سینوی درمی‌آورد. در مخالفت با وی از یک سو محمد غزالی و فخر رازی از موضع کلام اشعری و از سوی دیگر ابن رشد اندلسی از موضع فلسفه ارسطویی کتاب می‌نویسند. قلم و زبان از بیان سجایای علمی او‌عاجز است 🔹من به عنوان یک ایرانی به ویژه یک همدانی شرمسار از آنم که حداقل ماهی یکبار بر سر مزار او حاضر نشده و بر مقام شامخ او ادای احترام نکرده و برخی آثار او را نخوانده ام 😔یکم شهریور زاد روز ابن سینا و روز #پزشک  گرامی باد.#ح_درویشی ✍#قلمبیداری t.me/darvishane49

♻️اینجا همدان است صدای ضربان تاریخ ؛🔹#همدان شهری مدور با کوله باری از هنر و توشه باری از تاریخ ، محصور در طبیعت زیبای الوند ؛شهری که شهریتش شهره جهانیان است و قدمتش به درازای تاریخ ؛ نخستین پایتخت آریاییان ، پایتخت ادوار مختلف تاریخ ؛ 🔹از هر سلسله اثری مانسته است و گوشه گوشه اش اوراق ورق خورده تاریخ و تمدن ؛ همدان پرچم دار تمدن و زبان گویای تاریخ و فرهنگ چند هزار ساله ایست که هیچگاه یورش وقتل و غارت های چند باره نتوانسته است اهمیت و شوکت این شهر ومردمانش را از صحنه روزگار پاک کند . 🔹مشاهیر بزرگ این شهر از ابن سینا تا عین القضات از باباطاهر تا خواجه رشیدالدین فضل الله از بدیع الزمان تا پرفسور موسیوند و صدها تن از ستارگان علم و ادب ، هر اندیشمندی را به ستودن این دیار وا می دارد . 🔹همدان در دامن الوند باشکوه ، با تابستانهایی دلچسب و چشم نواز و زمستانهایی سرد و برفین ، سرسبز و زیبا با دره هایی از تلاقی کوه‌ و رودخانه و انواع پوشش های گیاهی متنوع با منابع زیر زمینی و رو زمینی منحصربفرد ، مردمانی سخت کوش و دانا با گویشی هزاران ساله به یادگار از باباطاهر و پارسی باستان ؛با کاروانسراهای متعدد و زیبا که حکایت از رونق اقتصادی در سده گذشته دارد.🔹آرامگاه ابن سینا چون نگینی بر انگشتری همدان با زمردهایی از عمارت نظری ،تپه هگمتانه ، برج قربان و گنید علویان و آرامگاه باباطاهر و گنج‌نامه و شیرسنگی تزیین شده است . 🔹اگر چه دست حوادث شوکت و اقتدار هگمتانه را ربوده است . اما باز هم شهری یافت نمی شود که بخواهد تنه به تنه آن چنین بار تاریخ را کشیده باشد .باشد که مردمانت قدر و قیمت پای گذاشتن بر سر و تنت را باز شناسند و در پاسداشت و ترویج جایگاه تو همت کنند. شهرزیبا و پر رمز و راز من، سرمایه معنوی و باشکوه ایران ، چهارراه تلاقی گویش ها و زبانها ، پرچم دار تمدن و شهریت ها ، جورکش تاریخ کهن  دوستت دارم .▫️یکم شهریور روز #همدان گرامی باد #ح_درویشی ✍t.me/darvishane49

♻️نبرد با جهان تا لحظه خودکشی🗒 «ترامپ» پس از ناکامی در دستیابی به توافق با «جمهوری اسلامی» بر سر تنگه هرمز و برنامه هسته‌ای ایران، مرحله تازه‌ای از فشار را اعلام کرده است، فشاری که خود آن را «D-Day اقتصادی» و «کوبنده‌ترین عملیات اقتصادی» علیه یک کشور نامیده است. هدف اعلام‌شده این مرحله، صرفاً تشدید تحریم‌های موجود نیست؛ بلکه بستن مسیرهای تنفس اقتصادی جمهوری اسلامی ــ از قاچاق نفت و خطوط سوآپ گرفته تا انتقال پول، صرافی‌ها، ثبت کشتی‌ها و شرکت‌های پوششی ــ و وادار کردن سایر کشورها به مشارکت در انزوای اقتصادی ایران است.⬅️ اما انتخاب واژه D-Day از سوی ترامپ از نظر تاریخی بسیار معنادار است، چون D-Day در حافظه سیاسی و نظامی آمریکا فقط به معنای «یک فشار بزرگ» نیست؛ بلکه اشاره‌ای است به آغاز یک عملیات تعیین‌کننده که قرار بود موازنه جنگ علیه نازی ها را به‌طور برگشت‌ناپذیر تغییر دهد. «روز دی» ششم ژوئن ۱۹۴۴، روز آغاز حمله بزرگ متفقین به «نرماندی» فرانسه علیه آلمان «نازی» بود که بخش بزرگی از اروپای غربی را در اشغال داشت.⬅️ گزارش شده در آن روز نزدیک به ۱۶۰ هزار نیروی متفقین از راه دریا و هوا وارد نرماندی شدند، بیش از ۵۰۰۰ کشتی در عملیات مشارکت داشتند، حدود ۱۳ هزار هواپیما از عملیات پشتیبانی کردند، نیروهای هوابرد آمریکا و بریتانیا پیش از فرود نیروهای دریایی در پشت خطوط آلمان فرود آمدند و نیروهای متفقین در پنج ساحل اصلی پیاده شدند. البته آلمان از پیش در جبهه شرقی، نیروی هوایی و صنایعش زیر بمباران قرار داشت و وضعیت اقتصادی و نظامی آن به‌شدت فرسوده شده بود.⬅️ اهمیت D-Day این بود که آغاز پایان بود، نه خودِ پایان. بعد از فرود ۶ ژوئن، جنگ هنوز حدود ۱۱ ماه ادامه داشت. متفقین باید از نرماندی عبور می‌کردند، خطوط آلمان را می‌شکستند، فرانسه را آزاد می‌کردند و سپس به سمت آلمان پیش می‌رفتند. آلمانی که در آن زمان نازی ها متکی به دو عنصر گمان می بردند دست برتر را در نبرد دارند، یکی تجهیزات نظامی گسترده ای که تولید کرده بودند و دیگری انرژی سیاسی و روانی که الهیات سیاسی شورمندانه آخرالزمانی به آنها می داد.⬅️ در مورد نخست، برتری نظامی آنها در اشغال فرانسه به واقع حاصل یک قمار نظامی بود (که اینجا مجال شرح آن نیست) و بسیاری از ارزیابی‌ها فرانسه را از نظر قدرت نظامی در موقعیت بهتری برآورد کرده بود؛ بنابراین سقوط فرانسه جاصل قدرت عظیم‌تر آلمان نبود؛ ولی این توهم را ایجاد کرد، نازی ها را در ادامه مسیر مصمم ساخت و افسانه شکست ناپذیری نظامی خود را باور کردند. ⬅️ و اما در مورد دوم، «مارک لیلا» تصریح می کند که عده ای  در آلمان پس از تجربه جنگ جهانی اول و شکستِ خوش‌بینی هایشان، به سمت برداشت‌های رادیکال الهیاتی و آخرالزمانی از سیاست رفتند؛ بدین معنا که سیاست دیگر صرفاً اداره جامعه نبود؛ بلکه به تلاش برای یک گسست نجات‌بخش از جهان موجود بدل شد. برای رادیکال های آخرالزمانی، اصطلاح «رایش سوم» حامل یک زمان شناسی تاریخی- نجات بخشی بود، نجات بخشی که نوید ورود به به یک دوران جدید و نهایی در تاریخ آلمان بود.⬅️ در یک ساخت قدرت معمول، رهبر اعلام می کند که من برنامه‌ای برای اصلاح کشور دارم و نتایج عملکرد آن برنامه قابل ارزیابی است؛ اما در الهیات سیاسی آخرالزمانی، رهبر می‌تواند به چیزی بسیار بزرگ‌تر تبدیل شود. او چنین می نماید که من کسی هستم که تاریخ را از انحطاط نجات خواهم داد. در اینجا شکست سیاسی دیگر فقط شکست یک حکومت یا سیاست نیست؛ بلکه شکست تاریخی و وجودی تلقی می‌شود و پیروزی نیز دیگر فقط پیروزی نظامی نیست؛ می‌تواند نشانه «حقانیت تاریخی» باشد.⬅️ این دقیقاً همان چیزی است که به نازیسم امکان داد سیاست را به نوعی تجربه ایمانی جمعی در جهان معنایی هوادارانش تبدیل کند. در چنین جهانی، مصالحه و توافق  فقط یک تصمیم سیاسی تلقی نمی شود؛ بلکه خیانت به تاریخ تصور می شود. دشمن هم دیگر صرفاً رقیب نیست و تبدیل می‌شود به مانع تحقق رسالت تاریخی و این یکی از خطرناک‌ترین اشکال حکومت در جهان است که برای آن، نبرد با جهان تا لحظه خودکشی ادامه دارد.مرضیه حاجی هاشمی✍t.me/darvishane49

♻️واکاوی پدیده «طلاق صوری»؛ انحلالِ قانونی یا استراتژیِ بقای اقتصادی؟مقدمهدر سال‌های اخیر، نظام حقوقی و خانواده در ایران با پدیده‌ای نوظهور و چالش‌برانگیز تحت عنوان «طلاق صوری» مواجه شده است. این پدیده که در مرز میان «اخلاق»، «حقوق» و «معیشت» نوسان می‌کند، نه محصولِ فروپاشی عاطفی، بلکه غالباً واکنشی عمل‌گرایانه به ساختارهای قانونی و حمایتی است. اگرچه در ظاهر، این اقدام یک «توافق خصوصی» به نظر می‌رسد، اما تبعات حقوقی، روانی و اجتماعی آن، ارکان نظم عمومی و سلامت روان جامعه را هدف قرار داده است.# ۱. ماهیت حقوقی: تضاد میان اراده ظاهر و اراده باطناز منظر قانون مدنی ایران (به‌ویژه مواد ۱۹۰ و ۱۹۱)، قصد (قصد انشاء) رکن بنیادین هر عقد و ایقاعی است. در طلاق صوری، آنچه رخ می‌دهد «تضاد میان اراده ظاهری و اراده باطنی» است. زوجین در پیشگاه قانون و مجری صیغه طلاق، اراده بر جدایی ابراز می‌کنند، در حالی که در عالم واقع، قصد استمرار زوجیت را دارند.این دوگانگی، از منظر حقوقی نوعی «شبیه‌سازی قانونی» (Legal Simulation) برای دستیابی به منافع جانبی (مانند برقرار کردن مستمری والدین متوفی یا معافیت فرزندان) است. اما مشکل اصلی آنجاست که این عمل، وضعیت حقوقی زوجه را در بن‌بستی خطرناک قرار می‌دهد؛ چرا که با ثبت قانونی طلاق، علقه زوجیت از حیث تشریفات رسمی قطع شده و در صورت بروز اختلاف واقعی یا فوت زوج، زوجه از حقوقی چون ارث، نفقه و اجرت‌المثل محروم خواهد ماند.# ۲. تحلیل ساختاری: طلاق به مثابه ابزار رفاهیریشه این پدیده را نباید صرفاً در اخلاق فردی جستجو کرد. از منظر «سیاست‌گذاری عمومی» (Public Policy)، طلاق صوری محصولِ کژکارکردی قوانین حمایتی و اداری است. وقتی نظام تأمین اجتماعی و بازنشستگی، برخورداری از حقوق مستمری را منوط به «تجرد» یا «طلاق» زن می‌سازد، بدون آنکه سازوکاری برای احراز واقعیت داشته باشد، به طور غیرمستقیم مشوقِ انحلالِ نهاد خانواده می‌شود. در واقع، جامعه در اینجا با یک «پارادوکس سیاستی» مواجه است: قانونی که برای حمایت از زنان بی‌سرپرست وضع شده، خود به عاملی برای از هم گسیختگیِ رسمیِ خانواده‌های نیازمند تبدیل می‌گردد.# ۳. ابعاد روان‌شناختی و بحران هویت در خانوادههمان‌گونه که متخصصان روان‌شناسی بالینی (از جمله دکتر یسنا انزانی در گفتگو با ایسنا) هشدار می‌دهند، طلاق صوری «معامله‌ای پرخطر با آینده خانواده» است. زندگی زیر یک سقف در حالی که هویت قانونی افراد تغییر کرده است، منجر به ایجاد «نقش‌های مبهم» می‌شود.* اضطراب پیوستار: زوجین در این وضعیت، همواره با ترس از «افشای واقعیت» نزد نهادهای ذی‌ربط و یا «تغییر بازی» از سوی طرف مقابل روبرو هستند. * آسیب به فرزندان:فرزندان در این خانواده‌ها دچار نوعی «دوگانگی هویتی» و «سردرگمی ارزشی» می‌شوند. آن‌ها شاهدند که چگونه می‌توان قانون را برای گذران زندگی دور زد؛ این امر نه تنها اضطراب و ترس از آینده را در آن‌ها نهادینه می‌کند، بلکه به مرور زمان، حس اعتماد به نهادهای قانونی و اخلاقی را در نسل بعد از بین می‌برد.# ۴. چالش‌های اثبات و نظارت قضاییاثبات صوری بودن طلاق برای مراجع قانونی (مانند سازمان تأمین اجتماعی یا نیروهای مسلح) امری غریب و دشوار است. اگرچه طبق ماده ۲۱۸ قانون مدنی، معامله با قصد فرار از دین به صورت صوری باطل است، اما تسری این قاعده به حوزه احوال شخصیه (طلاق) با احتیاط‌های فقهی و حقوقی بسیاری همراه است. با این حال، تداوم این روند می‌تواند به «آنومی حقوقی» (بی‌قانونی در پوشش قانون) منجر شود که در آن، شناسنامه افراد هیچ نسبتی با واقعیتِ زیستِ آن‌ها ندارد.# نتیجه‌گیری و پیشنهادطلاق صوری، فریادِ ناشی از فشار ساختارهای اقتصادی بر پیکره‌ی نحیف خانواده است. برای مقابله با این پدیده، برخورد قهری و پلیسی کارساز نخواهد بود. راهکار اصلی را باید در دو حوزه جستجو کرد:1. اصلاح قوانین رفاهی و اداری: بازنگری در نحوه تخصیص مستمری‌ها به گونه‌ای که تشویق‌کننده طلاق نباشد.2. ارتقای آگاهی حقوقی: تبیین هزینه‌های گزاف روانی و حقوقی (مانند فقدان امنیت در ارث و مالکیت) برای زوجینی که به این مسیر گام می‌گذارند.در نهایت، باید پذیرفت که صیانت از نهاد خانواده، نیازمندِ همسویی «قانون» با «واقعیت‌های معیشتی» جامعه است. تا زمانی که قانون به جای تقویت بنیان‌های خانواده، راهکارهای دور زدنِ خود را به خانواده‌های مستأصل پیشنهاد می‌دهد، گریزی از این بحران‌های هویت‌سوز نخواهد بود.به قلم: محمد مقصودپژوهشگر حقوق و تحلیل‌گر مسائل اجتماعیt.me/darvishane49

♻️دکتر پزشکیان: قیمت بنزین 130 هزار تومان است، چه کسی گفته است باید آن را 1500 تومان بفروشیم؟!!اینگونه مواضع همواره بوده و هست فقط گویندگان متفاوت بوده اند. خب البته ما مردمانی بساز و مطیع این یکی را می بینیم و بر دیگر اقلام و خدمات اساسی چشم می بندیم.دولت و مجلس تشریفاتی هم‌پشت بنزین پنهان شده تا بیشتر از پیش بر نرخ خدمات آب و برق و گاز و تلفن و اینترنت وکرایه تاکسی و اتوبوس و...بیفزاید. در واقع ما مردم چنان در خوابیم که حتی وقتی یک تراکنش انجام می دهیم بابت هر تراکنش مبلغی از جیب مان دزدیده می شود و ما ککمان هم نمی گزد...اما برای گران شدن بنزین یقه پاره می کنیم. به نظر اینجانب این یک فریب بزرگ است. دیروز یک آب معدنی کوچک از یک دکه بین راهی پنجاه هزار تومان خریداری شد. تعویض روغن نسبت به پارسال همین موقع ۴۰۰٪ افزایش قیمت داشته است. گران کردن بنزین چماقی بالا سر مردم برای به تاراج بردن است. وگرنه پر مسلم است اگر قیمت بنزین با قیمت جهانی به فروش برسد مابه‌التفاوت آن بایست در زندگی مردم کاملا روشن و محسوس باشد. اما شما قوم تبهکار چنین خبطی را انجام نمی دهید. #ح_درویشی ✍t.me/darvishane49