چهار روز پیش، دوست سی ساله ام، اسماعیل بابایی راغب، اهل روستای آبشینه همدان و رئیس نمایندگی وزارت خ…

دلنوشته دکتر علی بحرینی، سفیر و نماینده دائم ایران در ژنو؛در فراق اسماعیل بابایی راغبیقولون ان الموت صعب علی الفتیمفارقه الاحباب والله اصعبسه روز طول کشید تا قلم با مدد اشک از دل رخصت بگیرد و در سوگ اسماعیل بابایی راغب بنویسد.دوستی من و او از بهمن ۱۳۶۹ و از اولین روز ورود به دانشکده روابط بین الملل آغاز شد.اسماعیل در دوستی و رفاقت حریص بود. راغب بود. به دوستانش عشق می ورزید. مصداق ابذل لصدیقک کل الموده بود. کام دلش را با نشاندن درخت دوستی به بار می آورد. در حصار تشریفات مراوده نبود. اگر تو غفلت می کردی، کاهلی می کردی، کم می گذاشتی، او همه بار رفاقت را یک تنه به دوش می کشید.در خیرخواهی و گره گشائی عطش داشت. حسن مواسات داشت خصوصا در سختی ها که فی الضیق یتبین حسن مواساه الرفیق. منتظر نمی ماند تا از او کمک بخواهی. التماست می کرد تا کارت را، گره گشائی از مشکلت را، و گرفتاریت را به او بسپری.جلیس الخیر بود. دلها را به هم وصل می کرد. به مثابه نخ تسبیح بود. کانون اتصال بود. او برای کار و خدمت خستگی نمی شناخت. مصداق خیرالناس انفعهم للناس بود. خداوند به او توانی داده بود که هیچ گاه در مسیر خدمت به جامعه و کشور کم نمی آورد. هرکاری به او سپرده میشد تمام توانش را و جانش را پای آن می گذاشت و هرکار سختی در برابر او تسلیم می شد. خداوند دعای دوستانش و همه کسانی که از خیرخواهی او بهره بردند را بدرقه راهش قرار دهد. اللهم اسکن الیه من رحمتک واحشره مع من کان یتولاه. خصوصا به همسر ایشان تسلیت می گویم. کفو او بود و در زندگی پر فراز و نشیب او و در تمام خوبی هائی که او کرد و خیرهائی که او بذل نمود، شریک و همراه بود.بحرینی ؛ ۱۹ مرداد ۱۴۰۵t.me/Andishe_Diplomacy

youtu.be/vwHOBsPZQ_E?si=3jKDM95nTgswv3x9%… این پادکست برای دولتمردان ایران در این روزها، به اندازه صدها کتاب می ارزد. دولتمردان ‌ما نیازمند بینش، دانش و اطلاعات هستند. در سطح «بینش»، اغراق نیست بکم اگر دولتمرد ایرانی در شرایط کنونی این پادکست را مطالعه و درک کند، دیگر نیاز به هیچ کتابی و منبعی ندارد. فقط کافی است دنبال دانش و اطلاعات مکمل و عمل درست برود. یعنی بینشش کافی است. اصلا مساله این نیست که منطق پادکست را بپذیریم. بلکه مساله این است که به این مناظره و مختصات آن آشنا شویم و بینش پیدا کنیم@Andishe_Diplomacy

دیپلماسی و اندیشه سیاسی pinned «عقل چینی- پنهان گویی و پنهان نگاری 🔺لئو اشتراوس معتقد است فلاسفه مسلمان از ترس سلاطین جور، تکفیر فقها و ترس از عوام و نیز رعایت ملاحظات و محذورات آموزشی در تدریس فلسفه، پنهان نگاری- Esoteric Writing داشته اند. از این رو درک فلسفه آنها نیازمند آگاهی از…»

عقل چینی- پنهان گویی و پنهان نگاری 🔺لئو اشتراوس معتقد است فلاسفه مسلمان از ترس سلاطین جور، تکفیر فقها و ترس از عوام و نیز رعایت ملاحظات و محذورات آموزشی در تدریس فلسفه، پنهان نگاری- Esoteric Writing داشته اند. از این رو درک فلسفه آنها نیازمند آگاهی از این پیچیدگیها و ساختار و بافتار متون فلسفی است که کار بسیار سختی است زیرا حقایق فلسفه با مصالح پیچیده اجتماعی-سیاسی در هم آمیخته است. 🔺نکته اینکه کنش و ادبیات سیاسی چین به مثابه یک پدیده عبرت آور هم پنهان‌نگارانه و پنهان گویانه است. چین هم بنا به عقل تاریخی خود و هم بنا بر فشارهای آمریکا جهت امنیتی کردن فضای زیست چین، می کوشد پنهان نگاری و پنهان گویی کند. مشاهدات‌ و یافته های من در سالهای اخیر بویژه درباره طرحهای جهانی چین مانند GGI نشان می دهد که پکن عملا در بسیاری امور تقیه می کند تا در زنجیره فلسفه تاریخ زمان فاش گویی و فاش عملی فراهم گردد. آمریکا بالعکس نهایت تلاش را دارد تا چین مکنونات قلبی خود را آشکار کند و افشا نماید. لذا مدام می کوشد محیط داخلی و بیرونی چین را امنیتی کند تا چین همه چیز خود را در معرض نمایش بگذارد.🔺ترکیه نیز پنهان نگاری و پنهان گویی دارد. در گذشته پنهان گویی بیشتری داشت ولی تحولات عرب، باعث شد که اشتهایش تحریک شده و برخی مکنونات قلبی خود را بیرون بریزد. لذا باعث خصومت غرب و اعراب و هزینه فراوان شد.🔹پنهان گویی یک قاعده عقلی است.برای ایران و تشیع چون تنها هستند، پنهان گویی اهمیت مضاعفی دارد. غرب رو به افول است. جهان آتی جهان غربی نیست. اما اگر در این برهه آسیب زیاد ببینیم، از مزایای جهان آینده هم بهره مند نخواهیم شد. نباید هزینه انتقال قدرت از غرب به شرق را ما بدهیم. ببینیم خواجه نظام و خواجه نصیر چگونه بربرها را مهار و کنترل کردند. ایران دارای سنت دیرینه سیاست ورزی است. النهایه سخن آخر را در حکمرانی، عقل و فرهنگ می زنند. بقیه متغیرها مانند حماسه و اراده، ثانویه اند. النهایه، هر گشایشی از یک«نظریه» سرچشمه می گیرد. علوم انسانی، عنصر مفقود ما است. ممکن است جنگ ما جنگ اراده ها باشد اما برد-باخت در نهایت با عقل حاصل میشود و نه اراده. جنگ روایت و اراده هم محصول پردازش عقلی هستند.t.me/Andishe_Diplomacy

اینهم عکس ۱۴۰۴- ۴۸ سالگی@Andishe_Diplomacy

سال ۱۳۷۸ / ۲۲ سالم بود. دانشجوی ترم اول فوق لیسانس در دانشکده روابط بین الملل بودم. @Andishe_Diplomacy