#استفتاءات #المكاسب_المحرمة •المجون في الألعاب الرياضية❓السؤال .ماحكم الاشتراك في القنوات الرياضيةل…

#استفتاءات #الطلاق •الرجعة في العدة من دون دخول❓السؤال .الذي يطلق زوجته التي دخل بها و قبل إتمام عدتها يرجعها ولكن دون مقاربة ولا حتى لمس و من ثم يطلقها بطلب منها هل هذا الطلاق الثاني؟ ، أو يعتبر طلاقاً أولاً بما أنه لم يحصل دخول ولا لمس فترة الرجوع ؟ .⬇️✍️الجواب .يُحسب طلاقاً ثانياً ولا يتوقف على الدخول ولا اللمس في الأثناء ، بعد عدم توقف الرجوع والرجعة على ذلك .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8… 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •ليلة بعد قبض النبي صلوات الله عليه وآله والأخطار السياسية الأمنية المحدقة بأصحاب الكساء في الحجاز ❓السؤال .ما مدى اعتبار هذه الرواية : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ ع بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَ لَا أَرْضَ تُقِلُّهُمْ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص وَتَرَ الْأَقْرَبِينَ وَ الْأَبْعَدِينَ فِي اللَّهِ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُمْ آتٍ لَا يَرَوْنَهُ وَ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ إِنَّ فِي اللَّهِ عَزَاءً مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ نَجَاةً مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ وَ دَرَكاً لِمَا فَاتَ ؟ .⬇️✍️الجواب . ١- هذه الرواية رواها كل من الكليني في الكافي وعلي بن أسباط في أصله مع اختلاف في طبقات الطريق ولعل لها مصادر أخرى . ٢- والرواية مشهورة معروفة والرواية معتبر طريقها إجمالاً وإن كان في آخره إرسال خفيف عن الباقر ع .٣- وأما من يبني الصحة على المتن كالمفيد والمرتضى وابن إدريس والقدماء فمتنها مطابق لمنظومة الأدلة التاريخية .٤- والرواية بمثابة زيارة جامعة متطابقة مع الزيارة الجامعة الكبيرة إجمالاً بل فيها جمل متميزة عليها .٥- ومتنها الكامل : الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏١ ، ص: ٤٤٦: ١٩- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ ع بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَ لَا أَرْضَ تُقِلُّهُمْ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص وَتَرَ الْأَقْرَبِينَ وَ الْأَبْعَدِينَ فِي اللَّهِ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُمْ آتٍ لَا يَرَوْنَهُ وَ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ إِنَّ فِي اللَّهِ عَزَاءً مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ نَجَاةً مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ وَ دَرَكاً لِمَا فَاتَ كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَكُمْ وَ فَضَّلَكُمْ وَ طَهَّرَكُمْ وَ جَعَلَكُمْ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّهِ وَ اسْتَوْدَعَكُم‏ عِلْمَهُ وَ أَوْرَثَكُمْ كِتَابَهُ وَ جَعَلَكُمْ تَابُوتَ عِلْمِهِ وَ عَصَا عِزِّهِ وَ ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ نُورِهِ وَ عَصَمَكُمْ مِنَ الزَّلَلِ وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ فَتَعَزَّوْا بِعَزَاءِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَنْزِعْ مِنْكُمْ رَحْمَتَهُ وَ لَنْ يُزِيلَ عَنْكُمْ نِعْمَتَهُ فَأَنْتُمْ أَهْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِينَ بِهِمْ تَمَّتِ النِّعْمَةُ وَ اجْتَمَعَتِ الْفُرْقَةُ وَ ائْتَلَفَتِ الْكَلِمَةُ وَ أَنْتُمْ أَوْلِيَاؤُهُ فَمَنْ تَوَلَّاكُمْ فَازَ وَ مَنْ ظَلَمَ حَقَّكُمْ زَهَقَ مَوَدَّتُكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاجِبَةٌ فِي كِتَابِهِ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ اللَّهُ عَلَى نَصْرِكُمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ فَاصْبِرُوا لِعَوَاقِبِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ قَدْ قَبِلَكُمُ اللَّهُ مِنْ نَبِيِّهِ وَدِيعَةً وَ اسْتَوْدَعَكُمْ أَوْلِيَاءَهُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ أَدَّى أَمَانَتَهُ آتَاهُ اللَّهُ صِدْقَهُ فَأَنْتُمُ الْأَمَانَةُ الْمُسْتَوْدَعَةُ وَ لَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ وَ الطَّاعَةُ الْمَفْرُوضَةُ وَ قَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَدْ أَكْمَلَ لَكُمُ الدِّينَ وَ بَيَّنَ لَكُمْ سَبِيلَ الْمَخْرَجِ فَلَمْ يَتْرُكْ لِجَاهِلٍ حُجَّةً فَمَنْ جَهِلَ أَوْ تَجَاهَلَ أَوْ أَنْكَرَ أَوْ نَسِيَ أَوْ تَنَاسَى فَعَلَى اللَّهِ حِسَابُهُ وَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِكُمْ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع مِمَّنْ «١» أَتَاهُمُ التَّعْزِيَةُ فَقَالَ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%… 🔺

#استفتاءات #النكاح •الزنا بذات بعل❓السؤال .أنا أقلّد… ، وقد سألت مكتبه عن مسألة حصلت معي ، فأجابوني بأنه يجوز لي الرجوع إلى الشيخ محمد السند في هذه المسألة .كنتُ مطلقة شرعًا، ثم رجعتُ إلى زوجي رجوعًا شرعيًا، لكن لم يحصل بيني وبينه أي دخول نهائيًا، وبقي كل واحد منا في جهة ولم تحصل معاشرة زوجية ، وأثناء فترة زواجي منه حصلت علاقة محرمة مع رجل آخر ، ثم حصل الطلاق الشرعي بيني وبين زوجي ، والرجل الذي حصلت معه العلاقة يريد الآن أن يتزوجني زواجًا شرعيًا .أريد معرفة حكمي عند سماحتكم ، هل يحرم عليّ الزواج من هذا الرجل حرمة مؤبدة ، أم يجوز لي الزواج منه بعد الطلاق ؟ . مع العلم أن العلاقة السابقة حصلت أثناء كوني على ذمة زوجي ، لكن لم يحصل دخول بيني وبين زوجي إطلاقًا .أرجو بيان الحكم الشرعي بالتحديد ، وهل يجوز لنا إجراء عقد الزواج الآن ؟ .⬇️✍️الجواب .مع تحقق الزنا بالدخول من الرجل الأجنبي وكنت في ذمة زوجك فتحرمين مؤبداً على ذلك الرجل الزاني سواء تحقق الدخول من زوجك بك أم لم يتحقق .🔹@alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •فلسفة التركيز على مصاب وذكرى الحسين عليه السلام ❓السؤال .الذي يظهر من كثير من الروايات أن أعظم المصائب على أهل البيت ع هي مصيبة فقد النبي الأكرم ص حتى أن الإمام زين العابدين ع في خطبته في الكوفة...أول ما ذكر مصيبة رسول الله ص وقال مضموناً أن مصيبته أو ألم فقده لا زال في لهاتي....وأعتقد أننا كثيراً نذكر مصيبة الإمام الحسين عليه السلام...وقد تكون أعظم من جوانب...لكن اللافت للنظر أن الآخرين يرونها في الدائرة المذهبية الشيعية...أما لو تم التركيز على مصيبة النبي ص وكيفية وفاته...فقد يلفت نظر الآخرينمثلاً جعل يوم شهادة النبي ص عطلة في عموم البلد فهذا يلفت نظر المخالفين ، فما تقولون ؟ .⬇️✍️الجواب .فلسفة احتفاء المؤمنين بسيد الشهداء ع واضحة كالشمس :١- لأجل كونه سبط النبي ص ومواساة لسيد الأنبياء ص .٢- فقد رصد العلامة الأميني قدس سره في كتابه سيرتنا وسنتنا سيرة النبي وسنته والذي كتبه خصيصاً لجواب هذا الاعتراض أن النبي ص أقام مجلس العزاء والمأتم على مصاب سبطه الإمام الحسين ع في مواطن كثيرة في مسجده وبيوته وغيرها وكان هو الراثي لمصاب الحسين ع ،وكذلك كتب السيد عبد الحسين شرف الدين قدس سره .٣- قد روى العامة متواتراً في مصادرهم فضلاً عن مصادرنا أن الله تعالى أقام حداداً تكوينياً لسنوات في بلدان الإسلام ففي بعضها سنة وأخرى سنتين أو ثلاث وفي بعضها أربع سنين وفي بعضها أشهر .فما رفع حجر أو مدر إلا ورؤي تحته دماً ،كما أنه كانت السماء تمطر على الثياب المنشورة دماً يصبغها لا يذهب أثره بالغسل إلى غير ذلك من مظاهر الحداد الإلهي الكوني مع أن ذلك لم يروه الفريقان في رحيل النبي ص فلماذا هذا التخصيص من الله تعالى ليوم الحسين ع ولا زالت هذه المعجزة قائمة .٤- ما رواه العامة والخاصة من تأكيد النبي ص لأم سلمة على تراب قبر الحسين ع الذي أتى به جبرئيل ع للنبي ص مرات وتوصيته لها بالاحتفاظ به في قارورة وإعلامه إياها بانقلابه دماً يوم استشهاده وضجيج أم سلمة حين تبدله لدم ، وضج أهل المدينة لضجيجها وإقامتها خيمة في مسجد النبي ص للعزاء منذ ذلك وصبغها وجهها بذلك الدم وكل ذلك تشديد من النبي ص لسنة عظمى .٥- سر كل ذلك أن بقاء دين النبي ص قبال تغيير وتبديل الحكام الفاسدين إنما هو بإحياء منهج الحسين ع وسيرته .٦- كذلك نرى أن كل الأئمة ع قد ركزوا على زيارة وإقامة العزاء على الحسين ع - كسيرة الإمام زين العابدين ع طيلة حياته - وتأكيدهم على زيارته ع رغم المخاطر المحتفة بالزائر منذ استشهاده ع إلى بدء الغيبة الصغرى حتى أنه قد هدم قبره مرتين أو ثلاث من قبل السلطات العباسية ونبش ومع ذلك لم يفتر الأئمة ع من التأكيد على زيارته تخصيصاً .٧- وهناك فلسفة أخرى لا حصراً وهي أن سبيل نهضة الحسين ع ومنهاجه من الأحكام الأولية بينما في مواطن عديدة من سيرة أئمة اهل البيت ع قد تكون سيرتهم خاضعة لقواعد الحكم الثانوي ولكي لا يشتبه الثانوي بأنه أولي ترى تأكيدهم ع على نهضة الحسين ع إشارة لأصل منهاجهم ع أجمعين .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8… 🔺

#بيان_الهلال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمي الهاشمي التهامي وعلى آله الأئمة المنتجبين وبعد ...فإن هلال شهر ربيع الأول قد تمت رؤيته في جملة من بلدان شرق وجنوب أفريقيا مضافاً إلى ما يتوقع تواتر رؤيته من بلدان جنوب أمريكا وجنوب الشمالية . فغداً الجمعة هو الأول من شهر ربيع الأول .🔹مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله . ليلة الجمعة أول ربيع الأول 1448 هجري .🌐m-sanad.com/?p=8782@alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •صيغ الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة❓السؤال .في كتاب «لوامع صاحبقرانى المشتهر بشرح الفقيه» ، للفاضل العلّامة محمد تقي المجلسي (الأول) أعلى الله مقامه ، الجزء الرابع ، ينقل العلّامة المجلسي رحمه الله تعالى تشهدَ فقه الرضا عليه السلام ، وفي آخره يقول : إنّما نقلتُ ذلك لأنّ أكثر عباراته كانت مشتركة، لكي يقرأها من شاء كلَّها .فهل يرى المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ السند أنّ قراءة تشهد فقه الرضا عليه السلام جائزة ؟ .⬇️✍️الجواب .نعم يعتمدها سماحة الشيخ دام ظله وقد ذكرها في كتاب الشهادة الثالثة ج ١ ص ٥٤ الصيغة السادسة من صيغ الشهادة الثالثة .نعم من دون حصر بالصيغة الواردة في الفقه الرضوي بل يعمً كل الصيغ الواردة في الزيارات والأدعية .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%… 🔺